عبدالعزیز نایبي
یووزرې بوډۍ
05.12.2022
| | صدیق الله بدر
گونگـی (لنډه کیسه)
05.12.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي دوه دیرشم درس
04.12.2022
| |
اکبر بری
زما شعر
04.12.2022
| | غوث جانباز
تام ویست فرامیخواند
04.12.2022
| | سید عبیدالله نادر
اغزن رباطونه
04.12.2022
| | شبانه پوپلزۍ
نوروز څنګه د کرکټ مینه وال شو؟
04.12.2022
| | آصف بهاند
د تیـڅـوناکامور دریم تلین
04.12.2022
| | سلطان جان کلیوال
افــراط – تفــریط
04.12.2022
| | سمسور ودان
احساس چې د یوې لور ژوند یې واخیست
04.12.2022
| | غفور لیوال
رڼا او پاچا
04.12.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش یکصد و یکم
03.12.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي یودیرشم درس
03.12.2022
| | ناصر وقار
معرفی داکتر «ناکامـورا»، فرزند صدیق و قهــرمان تعمیر در قاموس کبیر افغانستان
03.12.2022
| | یونس نگاه
افغانستان طالبانی برای هیچ‌کسی امن نخواهد بود
03.12.2022
| | سمسور ودان
د جدیت ناروغي
03.12.2022
| | ولی شاکر
گر "عشقری" بپرسد
03.12.2022
| | نورمحمد لاهو
ستا لاسونه!
03.12.2022
| | عبدالخالق رشید
رشاد پوهنه، د علامه رشاد د اتلسم تلین په درشل کې
03.12.2022
| | نصرالله «ستانکزی»
جایگاه سیاست خارجی در قوانین اساسی افغانستان
03.12.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي دیرشم درس
02.12.2022
| | محمد آصف فقیری
شفافیت انتخابات پایداری جمهوریت
02.12.2022
| | غوث جانباز
دیدگاه متفاوت و محاسبه شده ازبیکستان در رابطه به اوضاع جاری در افغانستان
02.12.2022
| | قیس کبیر
یادداشتی برای محترمه ملالی نظام نویسندهٔ وبسایت استقلال (خپلواکی)
02.12.2022
| | عبدالخالق رشید
ورځــلیــک، اوولسمه برخه
02.12.2022
| | سمسور ودان
نوی موسم څه لري؟
02.12.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش صدم
01.12.2022
| | فریدون آژند
پیشروی چین به سوی معادن افغانستان
01.12.2022
| | غوث جانباز
نکات مهم سخنرانی های عده ای از اشتراک کنندگان دهمین نشست "دیالوگ امنیتی هرات"
01.12.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي نهه ویشتم درس
01.12.2022
| | شهسوار سنگروال
د حناجانې! غرونه، غرونه زلفې
01.12.2022
| | رڼاگل اریوبزی
د خوشال خټک عقیده ـ سیاسي فلسفه او ورسره مل لیکنې (کتاب)
01.12.2022
| | آصف بهاند
د افغانستان په لوی قاموس کې د «نگارگر» د عالمانه ژوند مشعل
01.12.2022
| | شیـرجان
بنديـــز
01.12.2022
| | فریبا آتش صادق
معرفی استاد فقیر محمد "ننگیالی" در قاموس کبیر افغانستان- هنرمندي که نفسهايش را به مردم اهداء ميکرد
30.11.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، مزار شریف، یوسلو پنځه اویایمه برخه
30.11.2022
| | محمد مُحِق
افغانستان و نظام سیاسی سکولار
30.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي اته ویشتم درس
30.11.2022
| | آمنه فنا
غــــزل
30.11.2022
| | آصف بهاند
د استاد اسحق نگارگر د عالمانه ژوند مشعل (د استاد محمد اسحق نگارگر لومړی تلین)
30.11.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
قبه که عقابا
30.11.2022
| | قیس کبیر
نظر شخصی خودم به حیث یکی از مسؤولین «افغان جرمن آنلاین» در بارهٔ فیدرالیزم در افغانستان
29.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي اوه ویشتم درس
29.11.2022
| | سمسور ودان
سل کاله وروسته
29.11.2022
| | لَوَنگۍ جبارخیل
بــــربــــادي
29.11.2022
| | آصف بهاند
لنډۍ، د ثبتولو ستونزه، یوسلودریاتیایمه برخه
29.11.2022
| | عبدالله آوا
این دری چه شیرین است با بیانِ افغانی
28.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي شپږويشتم درس
28.11.2022
| | احمدجان ماڼو
تلاشي/ تالا شي
28.11.2022
| | سید عبیدالله نادر
د پاڅون شور
28.11.2022
| | اجمل اند
نظم
28.11.2022
| | محمد صالح گردش
در رابطه به اسم و گروه های قومی خواجه و دهگان(قسمت پایانی)
28.11.2022
| | عبدالباري جـهاني
انتقاد نمودن را بیاموزیم
28.11.2022
| | عبدالرحمن زمانی
لويه جرگه ۱۹۴۱ و تلاش ساختن بينی خميری به رژيم خاندانی نادرشاه (از لابلای اسناد آرشيف انگلستان )
27.11.2022
| | عبدالله آوا
که تا وطن بنویسم
27.11.2022
| | اکبر بری
راځه
27.11.2022
| | محمد مُحِق
بنیادگرایی علیه بنیادگرایی
27.11.2022
| | عبدالله وردک
د رياضي پنځه ويشتم درس
27.11.2022
| | احمد ادریس رحمانی
در این روز ها کجا هستید؟؟؟ چرا نمی نویسید؟؟؟
27.11.2022
| | داکتر راضیه بهار قریشی
تشریح طبی علت های «سردی پا ها» در قاموس کبیر افغانستان
27.11.2022
| | غفور لیوال
ولې له تکفیره ډارېـږو؟
27.11.2022
| | سلطان جان کلیوال
د استاد وروستۍ وینا شاګردانو ته
27.11.2022
| | نورمحمد لاهو
عشق
27.11.2022
| | عبدالخالق رشید
ورځــلیــک، شپاړسمه برخه
26.11.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش نود و نهم
26.11.2022
| | یونس نگاه
شلاق طالب شوک ندارد
26.11.2022
| | نجیب روشن
زيری» هم رفت: بدون «خداحافظی و عذرخواهی»!
26.11.2022
| | نوراحمد خالدی
پښتانه څوک دی؟ لومړۍ برخه
26.11.2022
| | ولی شاکر
این شهر، شهر درد است، شهری که ما از آنیم
26.11.2022
| | آصف بهاند
د لوږې څونامي، پنځه ویشمه برخه
26.11.2022
| | يعقوب مشعوف
در آستانهٔ چهل و چارمین سالروز کودتای خونین ثور
26.11.2022
| | شاه همایون احمدزی
نگاهی به مقـاله داکتـر محمد حسـن شرق...
26.11.2022
| | بنیاد انتخابات شفاف افغانستان
سقوط نظام جمهوری و فقدان مشروعیت ملی و بین المللی نظام موجود در افغانستان
25.11.2022
| | سید عـبدالله کاظم
معرفی داکترعبدالصمد حامد در قاموس کبیرافغانستان
25.11.2022
| | عبدالله وردک
د رياضي څلورويشتم درس
25.11.2022
| | ع بصیر دهزاد
توضیحی برخشونت وخشونت خانوادگی
25.11.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، مزار شریف، یوسلو څلور اویایمه برخه
25.11.2022
| | احسان الله آرین زی
نړیوالی ټولنی، څلورمه برخه
25.11.2022
| | غني خان عني
وایه وایه ملا جانه!!
25.11.2022
| | شاه جان هاجره حرکت
ولې ته بیدار نه شوې؟
25.11.2022
| | عبدالله وردک
د رياضي درويشتم درس
24.11.2022
| | احمدجان ماڼو
کشف خط میخی ،شعرفارسی کهن ۲۵۰۰ ساله...
24.11.2022
| | غفور لیوال
... او «سر» دې پټ وساته
24.11.2022
| | سلطان جان کلیوال
جنگ زرگری
24.11.2022
| | سمسور ودان
د شاعر قبر
24.11.2022
| | ف، هیرمند
خصایل مستعمره نشینی
24.11.2022
| | غوث جانباز
آیا "کشمکشها" میان طالبان و نظاميان پاکستان نمایشی است، یا واقعی؟
23.11.2022
| | عبدالله وردک
د رياضي دوه ويشتم درس
23.11.2022
| | سمسور ودان
له بې حیا ښځو سره لیدنه
23.11.2022
| | آصف بهاند
لنډۍ د ثبتولو ستونزه، یوسلودوه اتیایمه برخه
23.11.2022
| | شیر ساپی
د پښتو ژبې پر مصدر کره کتنه
23.11.2022
| | احسان لمر
نهضت مشروطیت دوم, عبدالخالق خان (33)
22.11.2022
| | س – احمدزی
افغانستان انترنشنل د چا لخوا تمویلیږي او چاته کار کوي
22.11.2022
| | محمد اعظم سيستانی
خدمات فرهنگی نایب السلطنه سردارنصرالله خان قبل از رسیدن به امارت
22.11.2022
| | محمد صالح گردش
در رابطه به اسم و گروه های قومی خواجه و دهگان
22.11.2022
| | محبوب شاه محبوب
افسوس
22.11.2022
| | غفور لیوال
رنگارنگ مقابلې
22.11.2022
| | سمسور ودان
د شتمن غریب او د غریب شتمن زړه
22.11.2022
| | احسان الله آرین زی
نړیوالی ټولنی، درییمه برخه
22.11.2022
| | نوراحمد خالدی
سیستم متمرکز دولتی وغیر متمرکز فدرالی؟
22.11.2022
| | قیس کبیر
جمع آوری مصادر دری در قاموس کبیر افغانستان-قسمت اول
21.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي یوويشتم درس
21.11.2022
| | هاشم رائق
پیام دردناک (طنز)
21.11.2022
| | احمد آریا
فیودالیزم – فیودالیزم در افغانستان- قسمت آخر
21.11.2022
| | سمسور ودان
ضمیر لرم
21.11.2022
| | رڼاگل اریوبزی
ډارن تر ټولو لومړی زور کاروي
21.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي شلم درس
20.11.2022
| | اکبر بری
ګرانه هېواده
20.11.2022
| | محمد آصف فقیری
جمهوری سنگ بنای تاسیس دولت - ملت در افغانستان!
20.11.2022
| | محمد اعظم سيستانی
معرفی سردار «ایوب خان» در قاموس کبیر افغانستان
20.11.2022
| | عبدالخالق رشید
ورځــلیــک، پنځلسمه برخه
20.11.2022
| | سمسور ودان
عشق او مینه!
20.11.2022
| | غفور لیوال
د بري راز
20.11.2022
| | آصف بهاند
تشلاسی
20.11.2022
| | داکتر راضیه بهار قریشی
تشریح طبی «کوما» در قاموس کبیر افغانستان
20.11.2022
| | محمد نعیم بارز
نگاه کلی به مساله ملی و زبان در افغانستان!
19.11.2022
| | یونس نگاه
از تاریخ بیاموزیم
19.11.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، مزار شریف، یوسلو دری اویایمه برخه
19.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي نولسم درس
19.11.2022
| | ولی شاکر
مولوی شهر ما را برده سودای زنان
19.11.2022
| | سمسور ودان
د باران مینه
19.11.2022
| | عزیز نایٔبي
گل خان
19.11.2022
| | بارکوال میاخیل
دایرې
19.11.2022
| | ولي الله ملکزی
آیا صوفیان، د سلفیانو بدیل دی؟
18.11.2022
| | محمد اعظم سيستانی
معرفی کتاب« تاریخ جراید ومطابع افغانستان از آغاز تا دورۀ جمهوریت »
18.11.2022
| | داکتر رخسار حکیمی
نکاتی چند در مورد غدهٔ «پروستات» در قاموس کبیر افغانستان
18.11.2022
| | احمد آریا
فیودالیزم – فیودالیزم در افغانستان- قسمت اول
18.11.2022
| | احسان الله آرین زی
نړیوالی ټولنی، دویمه برخه
18.11.2022
| | محمد بشیر دودیال
د زغم ګټې او تحمل او بردبارۍ ته اړتیا (د زغم او تحمل د ورځې په مناسبت)
18.11.2022
| | محمد نعمان دوست
«هیڅوک د چا له غمه نه مري»
18.11.2022
| | سمسور ودان
غمه
18.11.2022
| | عزیز نایٔبي
تنده
18.11.2022
| | غوث جانباز
گزارش مختصر چهارمین اجلاس "فارمت مشورتی مسکو راجع به افغانستان"
17.11.2022
| | سید عبیدالله نادر
د دردمنو حال
17.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي آتلسم درس
17.11.2022
| | عبدالخالق رشید
ورځــلیــک، څوارلسمه برخه
17.11.2022
| | اسماعیل لاروی
ګوره لمن
17.11.2022
| | آصف بهاند
لنډۍ، د ثبتولو ستونزه، یوسلویواتیایمه برخه
17.11.2022
| | احسان الله آرین زی
نړیوالی ټولنی، لومړی برخه
17.11.2022
| | فرهاد دریا
من شمایم!
16.11.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش نود و هشتم
16.11.2022
| | لراوبر
جایگاۀ زنان در تاریخ و حیات اجتماعی پشتونها
16.11.2022
| | داکتر ناصراوریا
معرفی « حمیرا ملکیار سلجوقی» در قاموس کبیر افغانستان
16.11.2022
| | محمد داود وفا
د سمیع الدین افغاني شاعري
16.11.2022
| | شاه جان هاجره حرکت
غــــزل
16.11.2022
| | سمسور ودان
مـیـنـه
16.11.2022
| | محمد نعمان دوست
انعام (لنډه کیسه)
16.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي اوولسم درس
15.11.2022
| | یونس نگاه
آزادی های اجتماعی و علم پادزهر گرسنه‌گی
15.11.2022
| | احسان لمر
نهضت مشروطیت دوم, سه قربانی دیگر این راه (32)
15.11.2022
| | احمد ولی
اطفال کاملاً به والدین وابسته استند
15.11.2022
| | محمد معصوم هوتک
زاویة الافغانیه (په القدس کي د افغانانو څلورسوه کلنه خانقاه)، څلورمه او وروستۍ برخه
15.11.2022
| | رسول پويان
انقلاب بزرگ خرد
15.11.2022
| | سمسور ودان
وحشت
15.11.2022
| | میر عبدالواحد سادات
من اعلام جرم می‌نمایم
15.11.2022
| | آصف بهاند
د افغانستان پر ماشومانو او کوچنیانو باندې د تاوتریخوالي څونامي، (یوویشتم کتاب)
14.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي شپاړسم درس
14.11.2022
| | محمد آصف فقیری
جمهوریت٬ فراتر از اکثریت و اقلیت!
14.11.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، مزار شریف، یوسلو دوه اویایمه برخه
14.11.2022
| | سمسور ودان
زه عاشق یم
14.11.2022
| | نورمحمد لاهو
یوه ستوې لار
14.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي پنځلسم درس
13.11.2022
| | محمد مُحِق
جوامع نابالغ و نخبگان ناتوان از گفتگو
13.11.2022
| | اکبر بری
زوړعادت
13.11.2022
| | استقلال - خپلواکی
"بی بی سی فارسی" یا زبان آخند های ایرانی
13.11.2022
| | نوراحمد خالدی
آقای سرور دانش گفته است که باید طرح نظام فدرالی به همه پرسی (ریفراندم) گذاشته شود!
13.11.2022
| | صلاح الدین سعیدی
کنفرانس ها و نشستهای جهانی در مورد افغانستان
13.11.2022
| | عبدالخالق رشید
افغانیت او اقبالیت د خودۍ پر یوه کږلیچ، د علامه اقبال د کالیزې په درناوي
13.11.2022
| | آصف بهاند
لنډۍ، د ثبتولو ستونزه، یوسلواتیایمه برخه
13.11.2022
| | غفور لیوال
څو خبرې، څو عکسونه
13.11.2022
| | احسان الله آرین زی
د اخلاق ښوونكى
13.11.2022
| | رسول رحيم
بایدن به سازش در اوکرایین اشارت نمود
13.11.2022
| | محمد آصف فقیری
روشن فکری دینی اعجاز قرآنی یا دین گریزی؟
13.11.2022
| | غوث جانباز
آیا تغییر پالیسی مسکو در رابطه به طالبان گام ستراتیژیک است یا اقدام تکتیکی؟!
12.11.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش نود و هفتم
12.11.2022
| | عبدالرحمن زمانی
خروج آلمانی ها در دوران جنگ جهانی و سياست دوپهلوی رژيم خاندانی نادرشاه (از لابلای اسناد آرشيف انگلستان)
12.11.2022
| | احسان لمر
نهضت مشروطیت دوم, محمد ایوب خان (وزیر مالیه) و سردار علی اکبر خان (31)
12.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي څوارلسم درس
12.11.2022
| | یونس نگاه
رسمیت پولی اداره طالبان
12.11.2022
| | محمد بشیر دودیال
افغانستان کې نسلی بهیر (دریمه برخه)
12.11.2022
| | هاشم رائق
وصیت
12.11.2022
| | احسان الله آرین زی
كمكى غل
12.11.2022
| | غفور لیوال
«جبر» و «اختیار» او زموږ د پوهې دایره
12.11.2022
| | محمد معصوم هوتک
زاویة الافغانیه (په القدس کي د افغانانو څلورسوه کلنه خانقاه)، دریمه برخه
12.11.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
کچغو
12.11.2022
| | سید عـبدالله کاظم
اظهارات رئیس مجمع عمومی ملل متحد دربارۀ افغانستان
11.11.2022
| | احمد آریا
فدرالیزم چیست؟
11.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي دیارلسم درس
11.11.2022
| | محمد آصف فقیری
جو بایدن: افغانستان رهاشده از سوی خدا!
11.11.2022
| | محمد نعمان دوست
د غږیزې ککړتیا د مخنیوي لپاره غوره اقدام
11.11.2022
| | لَوَنگۍ جبارخیل
مــا ژړوې، زه ژړوی دې نــه شم
11.11.2022
| | سمسور ودان
ښکلې نجلۍ ته!
11.11.2022
| | لطیف یاد
ګرینډ تړنک روډ (Grand Trunk Road)
10.11.2022
| | محمد آصف فقیری
بینش طالبانی در سلب جوهر انسانی
10.11.2022
| | احسان لمر
نهضت مشروطیت دوم, گلهای دیگری از این بوستان (30)
10.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي دولسم درس
10.11.2022
| | نوراحمد خالدی
معضلهٔ شعار فدرالیزم در افغانستان
10.11.2022
| | سید عبیدالله نادر
سر زوری
10.11.2022
| | ولی شاکر
تا خلق جهان را هوس تاجوری کرد
10.11.2022
| | آصف بهاند
اوس دې انځور زما پر زړه پاتې دی
10.11.2022
| | محمد مُحِق
افغانستان و نخبگان تبعیدی...
09.11.2022
| | غوث جانباز
افغانستان، خود مستقلانه به مشکلات اش رسیدگی خواهد نمود
09.11.2022
| | احمدجان ماڼو
په پشایې ژبه کښی د دوه نیم زره کلن میخي خط په آړوند څرګندونې
09.11.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، مزار شریف، یوسلو یو اویایمه برخه
09.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي یولسم درس
09.11.2022
| | محمد نعیم بارز
افغانستان گوشت قربانی نیست که...
09.11.2022
| | هاشم رائق
برگ خزانی
09.11.2022
| | غفور لیوال
د تبعیدیانو سرود
09.11.2022
| | سمسور ودان
ته
09.11.2022
| | محمد معصوم هوتک
زاویة الافغانیه (په القدس کي د افغانانو څلورسوه کلنه خانقاه)، دوهمه برخه
09.11.2022
| | شاه جان هاجره حرکت
شمله
09.11.2022
| | سرلوڅ مرادزی
ورکه اینده
08.11.2022 22:02:54
| | مجله فرهنگی لاجورد
همکارۍ ته بلنه
08.11.2022
| | رسول رحيم
ماموریت صلح اولاف شولتس در چین
08.11.2022
| | احمد آریا
وحدت ملی، یا سوال ملیت ها؟ قسمت دوم و اخیر
08.11.2022
| | رسول پويان
زندان زنان
08.11.2022
| | حکيم روان
تر تېرو هېښونکی غميزه پر لاره ده
08.11.2022
| | یونس نگاه
طالبان در چنگ امریکا
08.11.2022
| | غفور لیوال
هغه «موږ» چې د ډار په زمانه کې اوسو
08.11.2022
| | عبدالخالق رشید
ورځــلیــک، دیارلسمه برخه
08.11.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش نود و ششم
07.11.2022
| | احمد آریا
وحدت ملی، یا سوال ملیت ها؟ قسمت اول
07.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي لسم درس
07.11.2022
| | محمد اعظم سيستانی
ستمی که نادرشاه برخاندان شاغاسی روا داشت کمتر از ستمی نبودکه برخاندان چرخی رفته بود!
07.11.2022
| | محمد بشیر دودیال
افغانستان کې نسلی بهیر (دوهمه برخه)
07.11.2022
| | اکبر بری
ښکلې شپه
07.11.2022
| | سید ذوالمجد عالمشاهی
آیا قرآن گفته زن را بزنید ؟ هرگز !
07.11.2022
| | محمد شریف منصور
بامداد خونین
07.11.2022
| | آصف بهاند
د لوږې څونامي، څلریشمه برخه
07.11.2022
| | سمسور ودان
د انځور بندي
07.11.2022
| | شهسوار سنگروال
پښتو ژبه او دري (دري که پارسي، که دواړه ؟!)
07.11.2022
| | غوث جانباز
راهکار جدید روسیه در رابطه به "فارمت مشورتی" مسکو در باره افغانستان
06.11.2022
| | شهسوار سنگروال
شیطان د انسان په جامه کې !؟
06.11.2022
| | محمد بشیر دودیال
افغانستان کې نسلي بهیر
06.11.2022
| | سمسور ودان
د ژوندون تراژيدي
06.11.2022
| | آصف بهاند
لنډۍ د ثبتولو ستونزه، یوسلونهه اویایمه برخه
06.11.2022
| | رسول رحيم
شلیک گلوله بر عمران خان پاکستان را در لبه پرتگاه قرار می دهد
05.11.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، مزار شریف، یوسلو اویایمه برخه
05.11.2022
| | احسان لمر
نهضت مشروطیت دوم, دو گلدسته از این بوستان (29)
05.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي نهم درس
05.11.2022
| | محمد معصوم هوتک
زاویة الافغانیه (په القدس کي د افغانانو څلورسوه کلنه خانقاه)
05.11.2022
| | سید عـبدالله کاظم
معرفی «میرزا میرمحمدهاشم خانّ وزیر مالیه (مشهور به میرهاشم خان) در قاموس کبیر افغانستان
05.11.2022
| | نظیفه صدیقی
می دزد مت ! می دزدمت!
05.11.2022
| | غفور لیوال
د تخییل اړتیا، دویمه برخه
05.11.2022
| | صلاح الدین سعیدی
ضرورت و اولویت
05.11.2022
| | ژباړن: سید عبیدالله نادر
د سپي وفاداری
05.11.2022
| | احسان لمر
معرفی استاد « محمد انور بسمل» در قاموس کبیر افغانستان
04.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي اتم درس
04.11.2022
| | یونس نگاه
از سیاستِ اشک دوری کنیم
04.11.2022
| | صلاح الدین سعیدی
ما و مواضع ما موضع سلیم و منطق آن
04.11.2022
| | غفور لیوال
د تخیـیـل په رڼا کې د نیکه او لمسي غوښتنې، لومړۍ برخه
04.11.2022
| | سمسور ودان
ابدي تګ
04.11.2022
| | سید عبیدالله نادر
او ما هغه وبخښه
04.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي اووم درس
03.11.2022
| | رڼاگل اریوبزی
په لوګي تور د شیطان ورور، د ماشومانو د پاره لنډه کیسه
03.11.2022
| | آصف بهاند
افغانستان ته د ډنمارک د «DR news» ژورنالستانو سفر او د قلملار ټولنې په باب د یو مستند فلم خبره، دویمه او وروستۍ برخه
03.11.2022
| | سمسور ودان
نظم
03.11.2022
| | عبدالهادي هادي
بې تا
03.11.2022
| | احسان الله آرین زی
د سرو وینو پور
03.11.2022
| | عبدالله آوا
دُرِّ دری
02.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي شپږم درس
02.11.2022
| | نصرالله ستانکزی
ایران بازی‌گر سرباز‌گیری افغان ها برای جنگ ها
02.11.2022
| | عبدالخالق رشید
ورځــلیــک، دولسمه برخه
02.11.2022
| | غفور لیوال
له لوی ډز څخه تر لویې چاودنې
02.11.2022
| | سمسور ودان
د ګوسفند ملت عجیبه حوصله ده
02.11.2022
| | احسان الله آرین زی
عادل کافر واکمن په ظالم مسلمان غوره دی!
02.11.2022
| | جلیل غنی
سر بازان خوشبختی
01.11.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي پنځم درس
01.11.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، مزار شریف، یوسلو نهه شپېتمه برخه
01.11.2022
| | احسان لمر
معرفی بازار «چهار چته» کابـل قدیم در قاموس کبیر افغانستان
01.11.2022
| | محمد ولی
مذاکرات بین الافغانی یعنی چه؟ برای چه و با کی ؟
01.11.2022
| | آصف بهاند
افغانستان ته د ډنمارک د «DR news» ژورنالستانو سفر او د قلملار ټولنې په باب د یو مستند فلم خبره، لومړۍ برخه
01.11.2022
| | رسول پويان
رنگِ دیگر
01.11.2022
| | سمسور ودان
نڅاګرې!
01.11.2022
| | داؤد اڅک
د انسان کمزوري په غزل کي
01.11.2022
| | یونس نگاه
دُم دارایی‌های زورمندان «جمهوری» زیر پای قوماندانان طالب
31.10.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش نود و پنجم
31.10.2022
| | عزیزالله کهگدای
معرفی ولسوالی های ولایت «بدخشان» در قاموس کبیر افغانستان
31.10.2022
| | محمد نعمان دوست
لومړی شناخت (د ملي شاعر ملنگ جان پنځه شپېتم تلین)
31.10.2022
| | احسان لمر
نهضت مشروطیت دوم, چهار شخصیت برازنده (28)
31.10.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي څلورم درس
31.10.2022
| | انجمن حقوقدانان افغان
فاجعه هنرموسیقی و احوال ناگوار هنرمندان
31.10.2022
| | اکبر بری
زما حساب
31.10.2022
| | احمد ولی
٣١ اكتوبر بنام روز اصلاحات و يا ريفرماسيون در آلمان ناميده ميشود
31.10.2022
| | استاد مسعود
گرایش های تازه در آسیا و آفریقا و اروپا، خواب خوش آمریکای لاتین
31.10.2022
| | سمسور ودان
ځانګړی شکر (لنډه کیسه)
31.10.2022
| | ژباړن: عبدالعزیز نایبي
دیجیتلي اوزار- گټې او ستونرې
31.10.2022
| | لَوَنگۍ جبارخیل
د بېلتون لارې
31.10.2022
| | محمد نعیم بارز
فدرالیزم طلبی در افغانستان یعنی، اعلام تجزیه و جنگ داخلی نافرجام!
30.10.2022
| | احسان لمر
تاریخچهٔ «"توپ چاشت" و "تپه توپ"» گذرگاه کابل در قاموس کبیر افغانستان
30.10.2022
| | ولی احمد شاکر
پاییز جشن رنگ است
30.10.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي درېیم درس
30.10.2022
| | سمسور ودان
په دې لا پوه نشومه
30.10.2022
| | آصف بهاند
لنډۍ، د ثبتولو ستونزه، یوسلواته اویایمه برخه
30.10.2022
| | غفور لیوال
اساطیري فوسیلونه
30.10.2022
| | شاه جان هاجره حرکت
د زمکې زړه
30.10.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش نود و چهارم
29.10.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، مزار شریف، یوسلو اته شپېتمه برخه
29.10.2022
| | یونس نگاه
با طالبانِ درون خود برزمید
29.10.2022
| | ببرک زی ځدراڼ
په اسلامي نړۍ کې د ساینسي علومو عروج او نزول
29.10.2022
| | سمسور ودان
راغلی
29.10.2022
| | محمد بشیر دودیال
د افغانستان د اوبو وضعیت (د طبیعي منابعو د بحث نهمه مقاله)
29.10.2022
| | نورمحمد لاهو
چې ته نه یې
29.10.2022
| | عبدالقیوم میرزاده
زبان دری درازمنهٔ تاریخ قسمت دوم
28.10.2022
| | عبدالله آوا
وَطَنَم
28.10.2022
| | عبدالله وردک
د ریاضي دوېم درس
28.10.2022
| | غوث جانباز
آیا ماه عسل گروه طالبان و مسکو روبه اختتام است؟
28.10.2022
| | عبدالخالق رشید
ورځــلیــک، یولسمه برخه
28.10.2022
| | مصطفی پسرلی
غزل
28.10.2022
| | سمسور ودان
ټوله شي
28.10.2022
| | رڼاگل اریوبزی
تمساخ (کروکوډ یل) او بیزو
28.10.2022
| | شکـېـبا آصف لور
غزل
28.10.2022
| | غوث جانباز
آیا اتحاد طالبان و چین امکان پذیر است؟
27.10.2022
| | عبدالله وردګ
د ریاضي لومړی درس
27.10.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، مزار شریف، یوسلو اوه شپېتمه برخه
27.10.2022
| | آصف بهاند
یو سفر، یوه پوښتنه، د اوکراین د سفر یوه خاطره
27.10.2022
| | شاه جان هاجره حرکت
غزل
27.10.2022
| | سمسور ودان
لیک: بې باوره اشنا!
27.10.2022
| | غفور لیوال
حال بدلول، په چلند بدلولو او چلند بدلول په پېژند بدلولو پورې تړلي
27.10.2022
| | شهسوار سنگروال
غــــزل
27.10.2022
| | عبدالقیوم میرزاده
زبان دری درازمنهٔ تاریخ- قسمت اول
26.10.2022
| | عبدالله آوا
ببین!
26.10.2022
| | قیس کبیر
تغییر نام «تأریخ» به «رجال سیاسی و آبدات تأریخی» و دریافت مواد ثبت شده در قاموس کبیر افغانستان
26.10.2022
| | سید عبیدالله نادر
پوهنه
26.10.2022
| | سمسور ودان
لوی زړه
26.10.2022
| | اسماعیل لاروی
خدايزده چې په کوم لوري بشر روان؟
26.10.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، مزار شریف، یوسلو شپـږ شپېتمه برخه
25.10.2022
| | عارفه و رحمت ایماق
سوناک نخواهد توانست به بحران کنونی انگلیس پایان بدهد!
25.10.2022
| | یونس نگاه
سیاست افغانستان نیازمند سوال‌های تازه است
25.10.2022
| | عبدالباري جـهاني
احادیث, ټول احادیث باید ومنل سي؟ شپږمه برخه
25.10.2022
| | سید ذوالمجد عالمشاهی
باز خوانی قصه آدم و حوا
25.10.2022
| | سمسور ودان
وغــوړېــد
25.10.2022
| | فقیر
استخبارات و طالبان
25.10.2022
| | سلطان جان کلیوال
بی له مينې
25.10.2022
| | آصف بهاند
لنډۍ، د ثبتولو ستونزه، یوسلواوه اویایمه برخه
25.10.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش نود و سوم
24.10.2022
| | عبدالباري جـهاني
احادیث, ټول احادیث باید ومنل سي؟ پنځمه برخه
24.10.2022
| | ولي الله ملکزی
همایون سخي: زما هنر د ګندهارا د تهذیب لړۍ ده
24.10.2022
| | سرلوڅ مرادزی
سخا
24.10.2022 09:51:25
| | بشیر مومن
جامعه شناسی سازمان ملل متحد
24.10.2022
| | محمد نعمان دوست
د سفر، یو لنډ یادښت
24.10.2022
| | سمسور ودان
چې ولې څنګه ولې؟
24.10.2022
| | جلیل غنی
معیار ها و قضاوت ها
23.10.2022
| | حقوقدانان افغان
پیام و فراخوان گردهمایی کوپنهاگن
23.10.2022
| | اکبر بری
د ستر مولانا پر مزار*
23.10.2022
| | لینا روزبه حیدری
زن که از تار مو بر فرق سرش تا کف پایش "حرام است"
23.10.2022
| | غفور لیوال
مخه ښه
23.10.2022
| | سمسور ودان
پلورل شوې تابلو
23.10.2022
| | سید عبیدالله نادر
درد آشنا
23.10.2022
| | عبدالباري جـهاني
احادیث, ټول احادیث باید ومنل سي؟ څلورمه برخه
23.10.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، مزار شریف، یوسلو پنځه شپېتمه برخه
22.10.2022
| | غوث جانباز
عبدالحق وثیق، رئیس استخبارات طالبان برای کدام هدف به تاشکند سفر نموده بود؟
22.10.2022
| | عبدالرحمن زمانی
جنگ جهانی دوم و نقاب بیطرفی رژيم خاندانی افغانستان قسمت پنجم - روابط با آلمان نازی و مذاکرات مخفی (۲) (از لابلای اسناد آرشيف انگلستان)
22.10.2022
| | محمد اعظم سيستانی
اهمیت تاریخ سیستان برای محققان تاریخ کشور
22.10.2022
| | محمدآجان مرزی
اقتصاد ملی افغانستان پس از بازگشت طالبان به قدر ت
22.10.2022 13:36:59
| | آصف بهاند
د پراگ طبعي ښکلا او د زندان سختي
22.10.2022
| | شاه جان هاجره حرکت
غزل
22.10.2022
| | عبدالخالق رشید
ورځــلیــک، لسمه برخه
22.10.2022
| | سمسور ودان
لیک: مخه ښه
22.10.2022
| | آمنه فنا
غــزل
22.10.2022
| | سرلوڅ مرادزی
د امریکا او اسلام اباد زرګري جګړه
22.10.2022 00:26:35
| | ف، هیرمند
جبران خسارات جنگی
22.10.2022
| | رسول رحيم
هواپیمای بی سرنشنین ایرانی کامیکازه(پهپاد انتحاری یا شاهد)
21.10.2022
| | محمد نعیم بارز
اتکا به هویت قوم و قبیله...
21.10.2022
| | عبدالباري جـهاني
غزل
21.10.2022
| | شکېـبـا آصف لور
غــــزل
21.10.2022
| | رڼاگل اریوبزی
د شاتو مچیو ملکه، د ماشومانو له پاره لنډه کیسه
21.10.2022
| | سمسور ودان
غـــزل
21.10.2022
| | محمد بشیر دودیال
یوې لویې او هراړخیزې پوښتنې ته لنډځواب
21.10.2022
| | عبدالباري جـهاني
احادیث, ټول احادیث باید ومنل سي؟ درېمه برخه
20.10.2022
| | مسعود فارانی
سنخیت وجه تسمیۀ »پارسی« با زبان دری؟
20.10.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، مزار شریف، یوسلو څلورشپېتمه برخه
20.10.2022
| | غوث جانباز
گزارش مختصر اجلاس سالانه سران کشورهای"مستقل و مشترک المنافع"
20.10.2022
| | احسان الله آرین زی
جـيـل
20.10.2022
| | غفور لیوال
ملتپالنه او څو ټکي
20.10.2022
| | سمسور ودان
غـــزل
20.10.2022
| | محمد بشیر دودیال
زموږ بانکنوټ او د بازار ستونزه
20.10.2022
| | آصف بهاند
د درد تبر
20.10.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش نود و دوم
19.10.2022
| | قیس کبیر
جمع آوری مصادر دری/پارتی در قاموس کبیر افغانستان- قسمت اول
19.10.2022
| | عبدالباري جـهاني
احادیث, ټول احادیث باید ومنل سي؟ دوېمه برخه
19.10.2022
| | احمد ادریس رحمانی
حمدالله محب و احمد مسعود در بارهٔ آیندهٔ افغانستان گفت و گو کردند
19.10.2022
| | قاضې لودین
استبداد دینی وحشیانه ترین نوع حکومت میباشد
19.10.2022
| | یونس نگاه
بنیادگرایی و تروریسم آفت معنویت
19.10.2022
| | سمسور ودان
که سره مخ شو
19.10.2022
| | صلاح الدین سعیدی
رئیس جمهور بایدن پاکستان او موږ
19.10.2022
| | عبدالباري جـهاني
احادیث, لومړۍ برخه
18.10.2022
| | صمد کارمند
آیا افغانستان آباد خواهد شد، به صلح و آرامش خواهد رسید؟
18.10.2022
| | غوث جانباز
چرا، و چگونه پاکستان به متحد امریکا مبدل گردید؟
18.10.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، مزار شریف، یوسلو دری شپېتمه برخه
18.10.2022
| | ژباړن: احسان الله ارینزی
ماشومان
18.10.2022
| | شکېـبا آصف لور
غــــزل
18.10.2022
| | سمسور ودان
لیک: خواهش!
18.10.2022
| | مجید قرار
غــــزل
18.10.2022
| | محمد مُحِق
درماندگی ملت‌ها، توطئه خارجی یا ناکاره‌گی داخلی
17.10.2022
| | عبدالله آوا
هشدار!!
17.10.2022
| | داکتر راضیه بهار قریشی
نکاتی در مورد«مِرگی یا صرع» در قاموس کبیر افغانستان
17.10.2022
| | محمد نعمان دوست
بس، پر خپل سر دې اور بل کړه، چې ګداز ته دې زړه کېـږي
17.10.2022
| | قاضی لودین
تمام احزاب سیاسی در افغانستان فقط برا ی رسیدن به قدرت فکر میکنند
17.10.2022
| | عبدالخالق رشید
ورځــلیــک، نهمه برخه
17.10.2022
| | ولی احمد شاکر
پرنده
17.10.2022
| | سمسور ودان
غـــزل
17.10.2022
| | آصف بهاند
لنډۍ ـ د ثبتولو ستونزه، یوسلوشپـږاویایمه برخه
17.10.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، مزار شریف، یوسلو دوه شپېتمه برخه
16.10.2022
| | اکبر بری
د میو پیاله
16.10.2022
| | محمد نعیم بارز
عاملان نسل کشی، (genocide) باید شناسایی و محکمه شوند!
16.10.2022
| | غفور لیوال
پر افغانستان باندې ملایان واکمن دي، نه پښتانه
16.10.2022
| | سلطان جان کلیوال
په افغانستان کې د تل پاتې سولې د تامین له پاره یوه نوې لار
16.10.2022
| | رسول پويان
گرگ را چوپان کنند
16.10.2022
| | سمسور ودان
لیک (خبرې)
16.10.2022
| | محمد نعمان دوست
قدر (لنډه کیسه)
16.10.2022
| | یونس نگاه
تروریسم، بحران منطقه‌ای
15.10.2022
| | نصیراحمد – مومند
د افغانستان د روانـــی بهیر عوامل څه دی اومسوول څوک دی؟ لمړۍبرخه
15.10.2022
| | آصف بهاند
لنډۍ، د ثبتولو ستونزه، یوسلوپنځه اویایمه برخه
15.10.2022
| | سمسور ودان
غزل
15.10.2022
| | غفور لیوال
موسیقي
15.10.2022
| | عبدالعزیز نایٔبي
«چا غوږ کې راته وویل چې جانان مه یادوه»
15.10.2022
| | غوث جانباز
اجلاس اخیر فارمت "اعتماد سازی در آسیا"
14.10.2022
| | عبدالحنان روستایی
قیمت لیتیوم در بازار بین المللی سر به ثریا زد و ما در بند گرسنگی افتاده ایم
14.10.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، مزار شریف، یوسلو یوشپېتمه برخه
14.10.2022
| | صلاح الدین سعیدی
ځواب او تعمق مو غواړم!
14.10.2022
| | سید عبیدالله نادر
د بیدارۍ وږمې
14.10.2022
| | ولید پوپل
مرحلهٔ سوم
14.10.2022
| | سمسور ودان
شهنشاه چې د سکون مرګ یې غوښته!
14.10.2022
| | رڼاگل اریوبزی
د مــزري تحــفه، د ماشومانو له پاره لنډه کیسه
14.10.2022
| | احمد ادریس رحمانی
چرا در یک ماه اینده احتمال یک معامله در قبال سرنوشت اوکراین زیاد است؟
13.10.2022
| | غوث جانباز
یا روسیه در حال از دست دادن افغانستان است؟
13.10.2022
| | عبدالعزیز نایبي
زاړه اشنا ته!
13.10.2022
| | عبدالله آوا
تَرانه دزدید
13.10.2022
| | غفور لیوال
د افغانستان د هر قوم: هر مکتب لوستي، عقلپلوي او منځلاري انسان ته!
13.10.2022
| | یونس نگاه
برای ادای احترام به روشنفکران پشتون
13.10.2022
| | سمسور ودان
چې څاڅکو د باران سره ته ولې رایادېـږې؟
13.10.2022
| | شهسوار سنگروال
زابل که زاول؟ (یپتلیان زاولیان دي که تخاریان)
13.10.2022
| | خانۀ فرهنگ افغانستان در برلین
مظاهرات بزرگ در شهر برلین آلمان برای توقف نسل کشی هزاره ها در افغانستان
12.10.2022
| | عبدالقیوم میرزاده
در بارهٔ کتاب ما«کی» هستیم؟ «ما» کی هستیم؟
12.10.2022
| | آصف بهاند
محمد عثمان نژند د کوچنیانو د ادبیاتو یو وتلی استازی او د نوي نسل د روزنې یو هېر خدمتگار
12.10.2022
| | سمسور ودان
غــــزل
12.10.2022
| | وفا سمندر
شنې‌کوڅې
12.10.2022
| | رزاق مامون
ریشهٔ کلمهٔ افغان در زبان دری
12.10.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، مزار شریف، یوسلو شپېتمه برخه
12.10.2022
| | غوث جانباز
آیا تأمین مناسبات میان استخبارات گروه طالبان و سی. آی. ای. واقعیت دارد؟
11.10.2022
| | غفور لیوال
زموږ نسلوژنه ریښتیا ده!
11.10.2022
| | محمد مُحِق
طالبان و سازمان سیا، سقف همکاری تا کجا خواهد رسید؟
11.10.2022
| | سمسور ودان
غـــزل
11.10.2022
| | محمد بشیر دودیال
په اوسني وخت کې د اوبو ارزښت
11.10.2022
| | احسان لمر
نهضت مشروطیت دوم, پنین بیگ خان، ابراهیم خان جمشیدی و یار بیگ خان دروازی (27)
10.10.2022
| | محمد بشیر دودیال
سه روز در شهر چوکی شکسته
10.10.2022
| | غفور لیوال
د خپل حالت بدلون، زموږ خپل مسئولیت دی
10.10.2022
| | نورمحمد لاهو
پرهر او ګوتې
10.10.2022
| | عبدالخالق رشید
ورځــلیــک، اتمه برخه
10.10.2022
| | سمسور ودان
سپوږمۍ زمونږ ریباره
10.10.2022
| | نورالحق نبي زاده څلی
د پټ ځواک زور
09.10.2022
| | غوث جانباز
بخش از تاریخچهٔ اردوی افغانستان
09.10.2022
| | عبدالرحمن زمانی
جنگ جهانی دوم و نقاب بیطرفی رژيم خاندانی افغانستان قسمت پنجم - روابط با آلمان نازی و مذاکرات مخفی (از لابلای اسناد آرشيف انگلستان)
09.10.2022
| | اکبر بری
د میني لمبې
09.10.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، مزار شریف، یوسلو نهه پنځوسمه برخه
09.10.2022
| | نوراحمد خالدی
دولت، دموکراسی و اسلامگرایی در افغانستان, قسمت سوم
09.10.2022
| | سمسور ودان
تسلی
09.10.2022
| | یونس نگاه
خطای اتکای بیش از حد به حمایت خارجی
09.10.2022
| | احسان الله آرین زی
د زور اوبه په بره خیژي!
09.10.2022
| | آصف بهاند
غزل
09.10.2022
| | سلطان جان کلیوال
هــایــدروجـن
09.10.2022
| | شهسوار سنگروال
د ساکانو(سهاک – ساک ) حکومتي چارې
08.10.2022
| | نوراحمد خالدی
دولت، دموکراسی و اسلامگرایی در افغانستان, قسمت دوم
08.10.2022
| | هوسۍ حسین خیل
برایت مینویسم
08.10.2022
| | نورمحمد لاهو
تغمې شوې رڼاګانې
08.10.2022
| | رسول پويان
صدای دادخواهی
08.10.2022
| | سمسور ودان
خپل مانځه کې بل ته دعاګانې کړي
08.10.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، مزار شریف، یوسلو اته پنځوسمه برخه
07.10.2022
| | عبدالله آوا
نسل کُشی نی اصل کُشی است هموطن
07.10.2022
| | نورالحق نبي زاده څلی
سین کیانګ څنګه او څه وخت په چین پورې وتړل شو ؟
07.10.2022
| | نوراحمد خالدی
دولت، دموکراسی و اسلامگرایی در افغانستان، قسمت اول
07.10.2022
| | عبدالخالق رشید
ورځــلیــک، اوومه برخه
07.10.2022
| | آصف بهاند
د لنډیو په څپو کې د تړلو ښوونځیو ازانگې، شپـږمه برخه
07.10.2022
| | میر عنایت الله سادات
وطن ویرانه ازیاراست ، یا اغیار یا هردو؟
07.10.2022
| | سمسور ودان
ژوند څه دی؟
07.10.2022
| | همایون نایل
وړاندیـز
07.10.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش نود و یکم
06.10.2022
| | محمد اعظم سيستانی
قتل سردارمحمدعزیزخان توسط سیدکمال وپیامد آن
06.10.2022
| | غفور لیوال
ټولیزه منډيي – ادب – ادبیات، ایډیولوژي او عقلانیت
06.10.2022
| | سمسور ودان
د نظر دوکه
06.10.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
موږ او اقلیمي بدلونونه
06.10.2022
| | شاه جان هاجره حرکت
سیلۍ او بارش، دویمه او وروستۍ برخه
06.10.2022
| | سید عبیدالله نادر
لویي انتها د ناداني
06.10.2022
| | سرلوڅ مرادزی
د پاڼ په غاړه
05.10.2022 22:47:50
| | ناصراوریا
سوانح مختصر سپه سالار «غلام حیدر خان چرخی» در قاموس کبیر افغانستان
05.10.2022
| | نورالحق نبي زاده څلی
د آل سعود کورنۍ د یهودي دولت په پنځولو کې لوی لاس درلود
05.10.2022
| | حفیظ الله خالد
بهائی تعلیم
05.10.2022 17:17:39
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، اوه پنځوسمه برخه
05.10.2022
| | عبدالله آوا
معلم
05.10.2022
| | وفا سمندر
معلم ورځ
05.10.2022
| | سمسور ودان
ښه شپه
05.10.2022
| | شاه جان هاجره حرکت
سيلۍ او بارش، لومړۍ برخه
05.10.2022
| | آصف بهاند
او زه گونگی خوله پټه
05.10.2022
| | محمد نعیم بارز
اراده قاطع زن و مرد ایران، در جهت سقوط رژیم آخوندی!
04.10.2022
| | شیر ساپی
درباره هژمونی غرب
04.10.2022
| | رمضان بشردوست
بنام حق و به یاد شهدآ!
04.10.2022
| | رحمت شاه سایل
غــــزل
04.10.2022
| | محمد نعمان دوست
د فاتحې نوی دود او دستور
04.10.2022
| | سمسور ودان
خاموشي!
04.10.2022
| | سید عبیدالله نادر
یو څو نیوکیز او اصلاحی مطالب
04.10.2022
| | سرلوڅ مرادزی
افغان او مسلمان
04.10.2022 00:33:19
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش نودم
03.10.2022
| | عبدالله آوا
پس چرا حرف جدائی باشد
03.10.2022
| | فارو
بازهم دهشت افگنان جان ده ها تن فرزند آگاه وطن را گرفتند
03.10.2022 17:44:29
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژورنال، څلورم ټوک، شپږ پنځوسمه برخه
03.10.2022
| | اکبر بری
پړاوونه
03.10.2022
| | انجمن حقوقدانان افغان
دیدار گزارشگر حقوق بشر سازمان ملل متحد در امور افغانستان با جمع از افغانان درکوپن هاگن
03.10.2022
| | غوث جانباز
روسیه برای کدام اهداف در اوکرائین می جنگد؟
03.10.2022
| | صلاح الدین سعیدی
فتوی شرعی در مورد کسب علم بدون تبعیض
03.10.2022
| | نورمحمد لاهو
د نسترن څانګې
03.10.2022
| | آصف بهاند
لنډۍ، د ثبتولو ستونزه، یوسلودري اویایمه برخه
03.10.2022
| | سمسور ودان
ژوند
03.10.2022
| | ذبیح الله خوګیاڼی
ملی یو والی او یو موټی کیدل څه دی او څنګه یی لاسته راوړلی شو؟
03.10.2022
| | سید عبیدالله نادر
پس له مرګه
03.10.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش هشتاد و نهم
02.10.2022
| | عبدالله آوا
تپنده زنده بادا قلبِ آسیا
02.10.2022
| | گفتمان ملی افغانستان
پيام تسليت و همدردی شورای هماهنگی گفتمان ملی افغانستان
02.10.2022
| | احسان لمر
نهضت مشروطیت دوم, سعد الدین بها و محمد خان باروت ساز (26)
02.10.2022
| | عبدالباري جـهاني
څلوریځي
02.10.2022
| | محمد نعمان دوست
راځئ، دا د وینو بحث نور بدل کړو
02.10.2022
| | عبدالخالق رشید
ورځــلیــک، شپـږمه برخه
02.10.2022
| | شاه جان هاجره حرکت
څلوریزه
02.10.2022
| | سمسور ودان
بس نافرمانه او سرکش نه یم!
02.10.2022
| | مصطفی پسرلی
غزل
02.10.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
د توپ دښته که تورې دښته
02.10.2022
| | مجمع دانشمندان و متخصصان افغانستان
اعلامیه در مورد قتل عام جوانان در مرکز آموزشی کاج
01.10.2022
| | ولي الله ملکزی
د ایجړا کرامت
01.10.2022
| | محمد صالح گردش
سرودی نو آئین تر از صد درود
01.10.2022
| | عبدالباري جـهاني
د کابل وروستۍ غمیزه
01.10.2022
| | سمسور ودان
هغه پنځه کړنې چې جسم کمزوری کوي
01.10.2022
| | غفور لیوال
څلورڅلوېښت کلنې فورمې
01.10.2022
| | سید عبیدالله نادر
زموږ د وخت د مکتب استاذان
01.10.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال، څلورم ټوک، پنځه پنځوسمه برخه
30.09.2022
| | یونس نگاه
مکتب در افغانستان حجاب در ایران
30.09.2022
| | آصف بهاند
اوس راته کېنه او کیسه یې وکړه
30.09.2022
| | رسول پويان
آزادی و حق زندگی
30.09.2022
| | سمسور ودان
څوک چې وړاندې نه ځي، بوډاتوب به ویني
30.09.2022
| | نصیراحمد مومند
کوتاه سخنانی از میلاد تا رحلت حضرت محمد«ص»
30.09.2022
| | عبدالباري جـهاني
ارتداد یا از دین بر گشتن Apostacy و سزای آن
29.09.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش هشتاد و هشتم
29.09.2022
| | جلیل غنی
ژورنالیزم دوست یا دشمن مردم( بخش هفدهم و پایانی )
29.09.2022
| | محمد نعمان دوست
د الله حکم هېرېـږي، د بنده حکم تحمیلېـږي
29.09.2022
| | نجيب روشن
آيا تشکيل «امارت اسلامی»، خواست و حاصلِ تلاش های ديروزِ «ما» نيست؟
29.09.2022
| | سمسور ودان
د گستاخ ژبه پرې کول
29.09.2022
| | پیرمحمد کاراون
ژاړي
29.09.2022
| | عبدالله آوا
بمناسبت دریافت دسترنجِ گِرانم {آوانامه}:
28.09.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال، څلورم ټوک، څلور پنځوسمه برخه
28.09.2022
| | حنیف رهیاب رحیمی
شیر و شادی
28.09.2022
| | عبدالباري جـهاني
ارتداد یا له دینه اوښتل Apostacy او د هغه سزا
28.09.2022
| | سلطان جان کلیوال
حالات ــ تغیــر
28.09.2022
| | آصف بهاند
د لوږې څونامي، درویشمه برخه
28.09.2022
| | سمسور ودان
هغه صحابي چې د منافقینو لېست ورسره و!؟
28.09.2022
| | غفور لیوال
علم او تعلیم انساني اړتیا ده
28.09.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش هشتاد و هفتم
27.09.2022
| | محمد نعیم بارز
روند شکل گیری دولت – ملت!
27.09.2022
| | سید ذوالمجد عالمشاهی
به حضرت پیامبرتهمت می زنند با دهل آن می رقصند
27.09.2022
| | سرلوڅ مرادزی
بخت او کلتور
27.09.2022 16:42:33
| | عبدالقیوم میرزاده
حل مشکل ما در اتحاد ما
27.09.2022
| | محمد صالح گردش
انسان را آزاد نماییم
27.09.2022
| | عبدالخالق رشید
ورځــلیــک، پنځمه برخه
27.09.2022
| | سمسور ودان
خوږې خبرې
27.09.2022
| | لَوَنگۍ جبارخیل
مـیـنـه د ژوند مالگه
27.09.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش هشتاد و ششم
26.09.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال څلورم ټوک، مزار شریف, یوسلو دری پنځوسمه برخه
26.09.2022
| | شهسوار سنگروال
د آریایي کلتور او مدنیت بيلابیلې سرچینې
26.09.2022
| | نورالحق نبي زاده څلی
دا سیاسي فعال څوک دی؟
26.09.2022
| | اکبر بری
نانځکه
26.09.2022
| | عبدالله آوا
بر اندیشه و تدبیر بیا
26.09.2022
| | سرلوڅ مرادزی
ګیله
26.09.2022 12:37:22
| | مسعود فارانی
بحث محققانهٔ «اِعراب و اِعجامّ» در قاموس کبیر افغانستان
26.09.2022
| | آصف بهاند
ښکلې گناه
26.09.2022
| | سمسور ودان
مالک بن دینار؛ د نڅا له محفله تر توبې
26.09.2022
| | عبدالرحیم مجذوب
ښکلي که وليان نۀ دي، څه کم نه دي
26.09.2022
| | جېلاني جلان
غــزل
26.09.2022
| | جلیل غنی
روش کار ژورنالیست در جامعه‌ی آزاد و دموکراتیک
26.09.2022
| | سلطان جان کلیوال
طالبان ولې نجونې زده کړو ته نه پرېـږدي؟
25.09.2022
| | محمد بشیر دودیال
مدرسه، مکتب او پوهنتون
25.09.2022
| | سمسور ودان
د کېم جونګ هیون ځانوژنه او د یارانو پوښتنه
25.09.2022
| | عبدالنافع همت
تياره خوبونه او راڼه تعبيرونه
25.09.2022
| | محمد نعیم بارز
روند شکل گیری دولت – ملت!
24.09.2022
| | سرلوڅ مرادزی
خیالي ژوند
24.09.2022 17:48:12
| | محمد صالح گردش
اسلامِ دیروز و امروز
24.09.2022
| | عبدالباري جـهاني
غزل
24.09.2022
| | غفور لیوال
د بېباورۍ ملي کړکېچ (بحران)
24.09.2022
| | اکبرخوشبین
پیشنهادات به کاووش آزاد اندیش در مورد صحبت های دینی
24.09.2022
| | سمسور ودان
بابا هوتک؛ هغه څوک چې تر خوشحال خان خټک وړاندې د مغلو دښمن و
24.09.2022
| | آصف بهاند
د لنډیو په څپو کې د تړلو ښوونځیو ازانگې، پنځمه برخه
24.09.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش هشتاد و پنجم
23.09.2022
| | جلیل غنی
ژورنالیزم دوست یا دشمن مردم ( بخش شانزدهم )
23.09.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال څلورم ټوک، مزار شریف, یوسلو دوه پنځوسمه برخه
23.09.2022
| | سمسور ودان
کردۍ انجلینا جولي (اسیه رمضان انتار)
23.09.2022
| | پیرمحمد کاروان
غــــزل
23.09.2022
| | توریالی مقنن
گوش کن!
23.09.2022
| | صدیق الله بدر
غزل
23.09.2022
| | احسان لمر
نهضت مشروطیت دوم استاد محمد ابراهیم خلیل (25)
22.09.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش هشتاد و چهارم
22.09.2022
| | ف، هیرمند
اثر "جفای بزرگ" از قلم داؤود ملکیار
22.09.2022
| | آصف بهاند
د لنډیو په څپو کې د تړلو ښوونځیو ازانگې، څلورمه برخه
22.09.2022
| | لَوَنگۍ جبارخیل
ترجمه
22.09.2022
| | عبدالخالق رشید
ورځــلیــک، څلورمه برخه
22.09.2022
| | تمهید سیلانی
دانشگاه کۀ پوهنتون؟
22.09.2022
| | سمسور ودان
نزار قباني ته عقیدت
22.09.2022
| | سلطان جان کلیوال
د ژوند خوند
22.09.2022
| | سرلوڅ مرادزی
جایزه
22.09.2022 20:31:12
| | سرلوڅ مرادزی
جمهوریت او د رویا واکمنۍ
21.09.2022 22:26:00
| | شیر ساپی
فرمان ترسناک پوتین/ بوی تشدید جنگ می آید
21.09.2022
| | جلیل غنی
رسالت رسانه ها در یک فضای مختنق
21.09.2022
| | یونس نگاه
برخورد سکولار با گذشته، نجات‌بخش است
21.09.2022
| | غفور لیوال
د روښانتیا او بدلون په لور!
21.09.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال، څلورم ټوک، مزار شریف او د افغانستان شمال - مرکزي برخې، یوسلو یوپنځوسمه برخه
21.09.2022
| | محمد نعمان دوست
نوی غزل
21.09.2022
| | سمسور ودان
د احمدي جمال او رڼا
21.09.2022
| | پیرمحمد کاروان
پاتې شوه
21.09.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش هشتاد و سوم
20.09.2022
| | اکبر بری
تریخ ژوند
20.09.2022
| | یونس نگاه
حلقه‌های شر
20.09.2022
| | آصف بهاند
ژوند بښونکې منډي (Stafet for Livet)
20.09.2022
| | شاجان هاجره حرکت
زده دې نه کړل
20.09.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
کنده کول که ګلدره
20.09.2022
| | سمسور ودان
پېغله شوې
20.09.2022
| | آمنه فنا
یوه کړکۍ
20.09.2022
| | غفور لیوال
یوه روایتي تېروتنه، چې باید سمه شي
20.09.2022
| | نورالحق نبي زاده څلی
ډېر مخیزه جګړه څه ډول جګړه ده ؟
20.09.2022
| | سرلوڅ مرادزی
د مشرتوب ستونزه!
20.09.2022 00:04:43
| | محمد رؤف مهدی (دانشنامهٔ آریانا)
رضا پالانی چگونه رضا پهلوی شد و پارس چگونه ایران!
19.09.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال څلورم ټوک، مزار شریف, یوسلو پنځوسمه برخه
19.09.2022
| | عزیزالله کهگدای
معرفی ولسوالی های «بامیان» در قاموس کبیر افغانستان
19.09.2022
| | عبدالباري جـهاني
غزل
19.09.2022
| | نصرالله «ستانکزی»
اولین قانون جزای مطبوع افغانستان
19.09.2022
| | سلطان جان کلیوال
د بی تجربه ځوان نه ناوړه استفاده
19.09.2022
| | مصطفی پسرلی
غزل
19.09.2022
| | انجمن حقوق دانان افغان در اروپا
گزارش خبری از شرکت هيات انجمن در ۵۱ مین اجلاس شورای حقوق بشر ملل متحد
19.09.2022
| | عبدالرحیم روغاني
په بهانه
19.09.2022
| | سرلوڅ مرادزی
پریږده چې دا څه کۍ!
18.09.2022 23:30:03
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش هشتاد و دوم
18.09.2022
| | عبدالرحمن زمانی
جنگ جهانی دوم و نقاب بیطرفی رژيم خاندانی افغانستان - قسمت چهارم (از لابلای اسناد آرشيف انگلستان)
18.09.2022
| | قیس کبیر
گزینهٔ جدید در بخش لغوی قاموس کبیر افغانستان
18.09.2022
| | نظیفه صدیقی
ای دریغ!
18.09.2022
| | غوث جانباز
ما طرفدار ایجاد حکومت فراگیر در افغانستان هستیم
18.09.2022
| | آصف بهاند
د لنډیو په څپو کې د تړلو ښوونځیو ازانگې، دریمه برخه
18.09.2022
| | شاه ولی آرین
ښکاري چې نړیوال هم کاڼه دي او هم ړانده
18.09.2022
| | عبدالخالق رشید
ورځــلیــک، دریمه برخه
18.09.2022
| | سمسور ودان
درک او احساس
18.09.2022
| | داؤد اڅک
ژبه هم کلا ده، هم بلا
18.09.2022
| | شرر ساپی
مينه
18.09.2022
| | سرلوڅ مرادزی
د حجاب ملاتړ
18.09.2022 00:00:28
| | عبدالباري جـهاني
آیا افغانستان بر سر دوراهی قرار دارد؟
17.09.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال څلورم ټوک، مزار شریف, یوسلو نهه څلویښتمه برخه
17.09.2022
| | قیس کبیر
یکباری دیگر پیرامون مباحثاتی زبانی
17.09.2022
| | محمد نعیم بارز
مصاحبه اشرف غنی- مشتی بدهن پوتین روسی، خلیل زاد مزدور و دیگر جارچیان!
17.09.2022
| | نجيب روشن
اگر «آينـده» به «گذشته» بر می گردد، مردم، «تالبــان» را ترجيح خواهند داد!
17.09.2022
| | غفور لیوال
د یوه غلط خو ریښه يي روایت (Narrative) د بدلون اړتیا
17.09.2022
| | نورمحمد لاهو
نیمه شپه ده
17.09.2022
| | سمسور ودان
ځورونکې ورځې
17.09.2022
| | آمنه فنا
غواړم وایلون زده کړمه
17.09.2022
| | استاد گل پاچا الفت
څـلـوریـــزه
17.09.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش هشتاد ویکم
16.09.2022
| | جلیل غنی
ژورنالیز م دوست یا دشمن مردم (بخش پانزدهم)
16.09.2022
| | آصف بهاند
د لنډیو په څپو کې د تړلو ښوونځیو ازانگې، دویمه برخه
16.09.2022
| | غوث جانباز
سازمان شانگهای از اجلاس اوفا الی سمرقند
16.09.2022
| | سمسور ودان
پلرگنۍ د لوڼو کورونه تباه کوي
16.09.2022
| | غفور لیوال
خونـړي مـثـلـثـونه
16.09.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
د کمال خان بند او چاپېریال ساتنه
16.09.2022
| | حفیظ الله خالد
د وطن مینه
16.09.2022 05:36:45
| | نورالحق نبي زاده څلی
څه کوې، د کاغذ مخ توروې او که خپل مخ ؟
16.09.2022
| | عبدالباري جـهاني
هسته نېستی
15.09.2022
| | محمد عارف رسولي
د کمال خان بند په خړوبه شوو او د پورته واټرشید ځمکو کې د چاپېریال ساتنې مسئلې او کړنلارې
15.09.2022
| | لَوَنگۍ جبارخیل
تې نه وايې
15.09.2022
| | راضیه بهار قریشی
تشریح طبی «گروه خونی» در قاموس کبیر افغانستان
15.09.2022
| | محمد بشیر دودیال
د طبیعي منابعو آفت
15.09.2022
| | صلاح الدین سعیدی
مکر و فریب هم حد دارد!
15.09.2022
| | پیرمحمد کاروان
انسانه!
15.09.2022
| | احسان لمر
برادران جبار خیل (ارسلا)(24)
14.09.2022
| | عبدالله آوا
بی ادب حاصل از این عمر نبری
14.09.2022
| | محمدآجان مرزی
مېلمه، لنډه کیسه
14.09.2022 13:30:19
| | آصف بهاند
د لنډیو په څپو کې د تړلو ښوونځیو ازانگې، لومړۍ برخه
14.09.2022
| | شریفه شریف
چرا، قیام برای چه؟؟؟
14.09.2022
| | محمد نعمان دوست
ورته ګورمه
14.09.2022
| | سمسور ودان
غزل
14.09.2022
| | یونس نگاه
زیارت گریز است
14.09.2022
| | رڼاگل اریوبزی
د مو شنګ په دانه لماسته شهزادگۍ، د ماشومانو له پاره لنډه کیسه
14.09.2022
| | غفور لیوال
که زما وس وي، د خپل کور چرگان به هم ښوونځي ته ولېـږم
14.09.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال, دریم ټوک, یوسلو اته څلویښتمه برخه
13.09.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش هشتادم
13.09.2022
| | میر عبدالواحد سادات
دفاع از داعیه برحق انسانی ، اسلامی و ملی دختران افغانستان
13.09.2022
| | غفور لیوال
کلتور (Culture)
13.09.2022
| | محمد بشیر دودیال
موسیقی و هنر در عصر امان الله خان
13.09.2022
| | عبدالخالق رشید
ورځــلیــک، دویمه برخه
13.09.2022
| | سید مقصود برهان
داستان ترک گفتن و پا گرفتن حکیم سنایی غزنویی از بار گاه سلطان محمود
13.09.2022
| | سمسور ودان
تابلو جوړونکی
13.09.2022
| | عمر توخی
پسله وژني محاکمه
13.09.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
د لوی اختر په درشل کې
13.09.2022
| | عبدالقیوم میرزاده
در حمایت از رستا خیزدختران و زنان ولایت پکتیا
12.09.2022
| | عبدالباري جـهاني
بیا هم لویه جرګه؟؟
12.09.2022
| | احمد آریا
پیش جانۀ من پنبه و پندانه یکیست
12.09.2022
| | محمد نعیم بارز
مختصر نقدی از مارکس - مارکسیسم و اشاره های به بعضی فیلسوفان دیگر!
12.09.2022
| | آصف بهاند
«... موږ درته څه ویلي؟ (د نجونو د ښوونځیو ستونزه)
12.09.2022
| | نظیفه صدیقی
پری رو تاب مستوری ندارد
12.09.2022
| | محمد بشیر دودیال
طبیعی منابع د پرمختیایی هیوادو د پرمختیا ماشین، شپږمه برخه
12.09.2022
| | د افغانستان د سولې ملي جبهه
د کابل د پرځول شوي رژیم د اتریش د غونډې په اړه د افغانستان د سولې د ملي جبهې اعلامیه
12.09.2022
| | هاجره حرکت
د بلا سوری
12.09.2022
| | مصطفی پسرلی
غزل
12.09.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
څه ډول خپل لاسونه ومینځو
12.09.2022
| | سرلوڅ مرادزی
د نېشې دنیا
12.09.2022 00:09:52
| | نصیراحمد جواد
“دولت فعلی آلمان «احمق‌ترین» دولت اروپا است"
12.09.2022
| | عبدالله آوا
این دری چه شیرین است با بیانِ افغانی
11.09.2022
| | استاد سید مسعود
اينبار پاكستان بر باغ ها حمله برد
11.09.2022
| | عبدالباري جـهاني
غزل
11.09.2022
| | اکبر بری
لوز
11.09.2022
| | محمد صالح گردش
بردگان پندار تلقینی
11.09.2022
| | یونس نگاه
نظام طالبانی
11.09.2022
| | غفور لیوال
د اسطورو، ادیانو، فیلوسوفي او پوهنې (علم) توپیر و اړیکي څه دي؟
11.09.2022
| | سمسور ودان
موسکا ولټوئ!
11.09.2022
| | محمد ابراهیم سپېڅلی
یاره کندهاريانو خدای نازولي یاست!
11.09.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
له غره سره خواله
11.09.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال، څلورم ټوک، یوسلو اوه څلوېښتمه برخه
11.09.2022
| | احسان لمر
نهضت مشروطیت دوم, استاد مرزا نظر منصوری (23)
10.09.2022
| | عبدالله آوا
آوای سرآهنگ
10.09.2022
| | سمسور ودان
ذهني روغتېا، مگر څنگه؟
10.09.2022
| | نورمحمد لاهو
ډبرې
10.09.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
د شـک سـتـرگــه
10.09.2022
| | آصف بهاند
د لنډیو په هنداره کې د سیلاو د غمیزې ننداره، پنځمه برخه
10.09.2022
| | در گستره زندگى
یادبود از ستاره درخشان ورزش پهلوانی پهلوان احمد جان در قاموس کبیر افغانستان
09.09.2022
| | سرلوڅ مرادزی
ژبه
09.09.2022 22:15:36
| | محمد اعظم سيستانی
یادی از فداکاری میرهاشم خان ومحمدعمرپیلوت
09.09.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال، څلورم ټوک، یوسلو شپږ څلوېښتمه برخه
09.09.2022
| | عبدالخالق رشید
ورځــلیــک، لومړۍ برخه
09.09.2022
| | صلاح الدین سعیدی
رونالد نيومن سفیر سابق امريکا و معضل افغانستان
09.09.2022
| | سمسور ودان
پلرګنۍ د لوڼو کورونه تباه کوي!
09.09.2022
| | هاجره حرکت
راز د محبت
09.09.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
د پوهې په اړه ویناوې
09.09.2022
| | عبدالله آوا
به استقبال از غزل لسان الغیب حافظ
09.09.2022
| | عبدالله وردګ
د لوړو زده کړو د ښاغلي وزیر صاحب د پام وړ! څلورمه برخه
08.09.2022
| | غوث جانباز
در بارهٔ حادثهٔ تروریستی ۵ سپتمبر
08.09.2022
| | غفور لیوال
شهادت دې قبول شه بچی!؟
08.09.2022
| | محمد نعمان دوست
نوی کلام
08.09.2022
| | رڼاگل اریوبزی
څلور ملگـري، د ماشومانو له پاره لنډه کیسه
08.09.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
د ېوالک، څک دېوال او که ولاړ دېوال
08.09.2022
| | آصف بهاند
سمسور ودان د فرهنگ په بڼ کې نوی غوړېدلای گل
08.09.2022
| | سرلوڅ مرادزی
د جنایتونو عشر
07.09.2022 22:11:03
| | جلیل غنی
ژورنالیزم دوست یا دشمن مردم ( بخش چهاردهم)
07.09.2022
| | محمد آریا
طالبان ممثل پشتون و مبشر اسلام نیستند، قسمت اول
07.09.2022
| | غفور لیوال
یوازې لیونی ریښتیا وايي
07.09.2022
| | سلطان جان کلیوال
د خیالونو دنیا
07.09.2022
| | سمسور ودان
همېشه به یو څوک تر تا ډېر ستر هم وي
07.09.2022
| | هاجره حرکت
د ميني په نوم
07.09.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
د ولبېدین تر غاښي چې اوښتي بیرته نه دي را اوښتي
07.09.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال، څلورم ټوک، یوسلو پنځه څلوېښتمه برخه
07.09.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش هفتاد ونهم
06.09.2022
| | عبدالله آوا
آوایِ اتفاق
06.09.2022
| | عبدالله وردګ
د لوړو زده کړو د ښاغلي وزیر صاحب د پام وړ! درېمه برخه
06.09.2022
| | آصف بهاند
«سږ مې زنگ د ښونځي اورېدای نه شم»
06.09.2022
| | ولی احمد شاکر
غزل
06.09.2022
| | غفور لیوال
له راتلونکي "تاریخ" څخه پند اخیستل
06.09.2022
| | بارکوال میاخېل
د ژوند سقوط
06.09.2022
| | سمسور ودان
وروستۍ ماته ژمنه (لنډه کیسه)
06.09.2022
| | عبدالباري جـهاني
غزل
06.09.2022
| | فرستنده غ اتمر
آخرين صحبت آقاى پوتين!
05.09.2022
| | سرلوڅ مرادزی
دوې نړۍ
05.09.2022 20:07:27
| | عبدالله آوا
مثنویِ دری
05.09.2022
| | غفور لیوال
له ولږې سره سیاسي لوبې
05.09.2022
| | داؤد اڅک
په اسلامي امارت کي گټلي او بایللي
05.09.2022
| | سمسور ودان
لیکنښې ولې مهمې دي؟
05.09.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
د مور دعا
05.09.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال، څلورم ټوک، یوسلو څلورڅلوېښتمه برخه
05.09.2022
| | احسان لمر
نهضت مشروطیت دوم, ملکه ثریا "د افغانستان" (22)
05.09.2022
| | اکبر بری
د مځکي سړی
04.09.2022
| | سرلوڅ مرادزی
یوه ځري خلک
04.09.2022 19:05:56
| | محمد مُحِق
نقش مساجد در افغانستان، نیاز به بازنگری
04.09.2022
| | عزیزالله کهگدای
تاریخچهٔ ولایت بامیان در قاموس کبیر افغانستان
04.09.2022
| | آصف بهاند
د لنډیو په هنداره کې د سیلاو د غمیزې ننداره، څلورمه برخه
04.09.2022
| | عبدالخالق رشید
غزل
04.09.2022
| | محمد نعمان دوست
داسې مې یادېـږي لکه پرون ورځ
04.09.2022
| | سمسور ودان
غزل
04.09.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
د کلي انځور
04.09.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش هفتاد و هشتم
03.09.2022
| | نورالحق نبي زاده څلی
د خپل هېواد په قدر پوه شه
03.09.2022
| | محمدآجان مرزی
د سپما تناقض
03.09.2022 13:51:09
| | عبدالخالق رشید
وروستى پټآن (تاریخي ناول) دولسمه او ورستۍ برخه
03.09.2022
| | یونس نگاه
مرگ عبرت‌آور مجیب‌الرحمان انصاری
03.09.2022
| | عبدالله وردګ
د لوړو زده کړو د ښاغلي وزیر صاحب د پام وړ! دویمه برخه
03.09.2022
| | غفور لیوال
له انساني ژوند سره د خرافي باورونو ټکر
03.09.2022
| | سمسور ودان
غـــزل
03.09.2022
| | هاجره حرکت
باج
03.09.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
گربت غره ته د چاپېریال ساتنې له اړخه ورپېښ ګواښونه
03.09.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال، څلورم ټوک، یوسلو دری څلوېښتمه برخه
03.09.2022
| | سرلوڅ مرادزی
برخلیک
02.09.2022 20:52:25
| | غوث جانباز
در باره سیاست بازسازی مشهور به Perestroika
02.09.2022
| | محمد صالح گردش
هزاره ها، باشندگان قدیم و بومی این دیار
02.09.2022
| | یار محمد
سواد داشتن تنها املاء نویسی نیست
02.09.2022
| | ملا عبدالسلام ضعیف
طالب اخر د چا اوري...؟
02.09.2022
| | آمنه فنا
نظم
02.09.2022
| | سمسور ودان
له ماضي نه...!
02.09.2022
| | نصیراحمد مومند
به یادم می آید
02.09.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
په انساني ژوند کې د غونډیو ارزښت
02.09.2022
| | عبدالقیوم میرزاده
معایب و محاسن مقالهٔ «روشنفکران و قدرت در فضای استبداد»
02.09.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش هفتاد و هفتم
01.09.2022
| | جلیل غنی
ژورنالیزم دوست یا دشمن مردم( بخش سیزدهم)
01.09.2022
| | آصف بهاند
لنډۍ او چارۍ
01.09.2022
| | محمد صالح گردش
در کنار هم بودن مهم نیست، باهم بودن مهم است
01.09.2022
| | لَوَنگۍ جبارخیل
روغ، ناروغ
01.09.2022
| | سمسور ودان
یو یادگار هوا ته سپارم (نظم)
01.09.2022
| | صلاح الدین سعیدی
مشره غږ مې درځي!
01.09.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
د چندې صندوق
01.09.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال، څلورم ټوک، یوسلو دوه څلوېښتمه برخه
01.09.2022
| | عبدالله وردګ
د لوړو زده کړو د ښاغلي وزیر صاحب د پام وړ! لومړۍ - برخه
01.09.2022
| | سرلوڅ مرادزی
پرتله
31.08.2022 16:54:52
| | آصف بهاند
د لنډیو په هنداره کې د سیلاو د غمیزې ننداره، دریمه برخه
31.08.2022
| | سمسور ودان
عشق او مینه! (نظم)
31.08.2022
| | پیر محمد کاروان
دُعا
31.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
د تورو په ژبه د ژمي انځور
31.08.2022
| | سید عبیدالله نادر
درې لنډې کیسې
31.08.2022
| | نورالحق نبي زاده څلی
څو صنعتي انقلابونه پېژنو ؟
31.08.2022
| | عبدالخالق رشید
وروستى پټآن، (تاریخي ناول)، یولسمه برخه
30.08.2022
| | غفور لیوال
" بېل یې کړه، اېل یې کړه او ښکېل یې کړه!"
30.08.2022
| | تمهید سیلانی
غږيز انځور
30.08.2022
| | محمد مُحِق
روشنفکران و قدرت در فضای استبداد
30.08.2022
| | محمد عارف رسولي
د انسان د ګټو لپاره، د اسلام ـ ساینس او تکنالوژۍ تر منځ د اړیکو ټینګولو پراختیا
30.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
د تودو اوبو د چینو مدېریت
30.08.2022
| | غوث جانباز
طالبان روسیه را فراخوانده تا با این گروه...
29.08.2022
| | انجمن حقوقدانان افغان
پیام تسلیت و غمشریکی
29.08.2022
| | عبدالباري جـهاني
غزل
29.08.2022
| | آصف بهاند
د لنډیو په هنداره کې د سیلاو د غمیزې ننداره، دویمه برخه
29.08.2022
| | سمسور ودان
حال مې واخله!
29.08.2022
| | معصومه غرنۍ
چې دا ولې، چې دا ولې؟؟
29.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
د پختکې ځاله
29.08.2022
| | جلیل غنی
زبان فارسی دری نه عقیم است و نه تنها شاعرانه
29.08.2022
| | اکبر بری
د پریو ځالګۍ
28.08.2022
| | سرلوڅ مرادزی
د ټولنې هېنداره
28.08.2022 20:03:52
| | محمد اعظم سيستانی
تعلیقات جغرافیای تاریخی سیستان(کتاب 57)
28.08.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال، څلورم ټوک، یوسلو یوڅلوېښتمه برخه
28.08.2022
| | بخـتـزاده دانش
مخکې څه وو؟
28.08.2022
| | سمسور ودان
هغه شاعره چې ځان وژنه یې وکړه
28.08.2022
| | رڼاگل اریوبزی
ســــیلا ني، د ماشومانو له پاره لنډه کیسه
28.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
د پاتې شونو مدیریت
28.08.2022
| | سرلوڅ مرادزی
پنجابی تندر
27.08.2022 23:43:17
| | عبدالرحمن زمانی
جنگ جهانی دوم و نقاب بیطرفی رژيم خاندانی افغانستان - قسمت سوم (از لابلای اسناد آرشيف انگلستان)
27.08.2022
| | هارون حکیمي
د جهاني مثنوي له چاپه راووت
27.08.2022
| | یونس نگاه
گورنر منصور احمدخان
27.08.2022
| | آصف بهاند
د لنډیو په هنداره کې د سیلاو د غمیزې ننداره، لومړۍ برخه
27.08.2022
| | سمسور ودان
د مینې لیک
27.08.2022
| | ملک ستیز
خدایا! سری به ما بزن
27.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
له اور څخه څنگه ځان وساتو؟
27.08.2022
| | عبدالخالق رشید
وروستى پټآن، (تاریخي ناول) لسمه برخه
26.08.2022
| | عبدالباري جـهاني
غزل
26.08.2022
| | بشیر مومن
از جهان سوم به اول، سنگاپور و رونق اقتصادی آسیا
26.08.2022
| | سمسور ودان
تللي پسې لیک
26.08.2022
| | پیرمحمد کاروان
غزل
26.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
ځوانان او ټولنیز خوځښت
26.08.2022
| | سرلوڅ مرادزی
زانګو!
25.08.2022 22:01:14
| | جلیل غنی
ژورنالیزم دوست یا دشمن مردم (بخش دوازدهم)
25.08.2022
| | محمد صالح گردش
تعبیر و توجیه یک خواب
25.08.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال، څلورم ټوک، یوسلو څلوېښتمه برخه
25.08.2022
| | طاهرمحامی
شعوبیه بزرگترین نهضت جعل تاریخ و دروغ سازی
25.08.2022
| | آصف بهاند
د لوږې سونامي دوه ویشمه برخه
25.08.2022
| | سلطان جان کلیوال
څــيره د خــپل وطن
25.08.2022
| | محمد عارف رسولي
د سیلاوونو مدیریت په معاصرو میتودونو سره
25.08.2022
| | سمسور ودان
د ښکلا تبصره
25.08.2022
| | زاهد کریمزی
ښځې هم ښاغلې دي!
25.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
پېـژنـدنه، د کپتان تورنر تصمیم
25.08.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش هفتاد و ششم
24.08.2022
| | قیس کبیر
حرف چند پیرامون مقالهٔ «پیش جانانۀ من پنبه و پندانه یکیست»
24.08.2022
| | نورمحمد لاهو
چیغې مې د زخم غوندې درد کا
24.08.2022
| | هاجره حرکت
د ښوونځي جينکۍ
24.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
جوشی که ځوښی
24.08.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال څلورم ټوک، مزار شریف, یوسلو نهه دیرشمه برخه
24.08.2022
| | سرلوڅ مرادزی
قضاوت
23.08.2022 17:21:41
| | محمد اعظم سيستانی
سپاس گزاری ازنویسنده ومترجم توانای کشور «رحمت آریا»
23.08.2022
| | انصارالله برهان
سیلاب همه زندگی ام را برد
23.08.2022
| | حمید انوری
پیش جانانۀ من پنبه و پندانه یکیست
23.08.2022
| | آمنه فنا
پرې وزرې
23.08.2022
| | محمد عارف رسولي
د اسلام په تاریخ کې سترې عالمې او فاضلې ښځې، یو هیر شوی میراث
23.08.2022
| | سمسور ودان
له ډمخانې نه د خدای تر دیداره پورې د کار لافي ټکر سفر...!
23.08.2022
| | پیرمحمد کاروان
اسطورې ته ورته کیسه
23.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
تور توت
23.08.2022
| | آصف بهاند
اوښتی بخت
23.08.2022
| | شیر ساپی
بررسی تولد زبان فارسی
23.08.2022
| | جلیل غنی
تفاهم فرهنگی تسهیل کننده ی وفاق ملی
22.08.2022
| | سید عـبدالله کاظم
سازها و سرودهای شکسته
22.08.2022
| | سرلوڅ مرادزی
نظر
22.08.2022 22:03:57
| | محمد مُحِق
خطر لابی‌گری برای طالبان
22.08.2022
| | عبدالخالق رشید
وروستى پټآن، (تاریخي ناول)، نهمه برخه
22.08.2022
| | غوث جانباز
نگاه مختصری به تاریخچهٔ مناسبات مسکو و طالبان
22.08.2022
| | م. صفا
که دا ځل لمر راوخوت
22.08.2022
| | مصطفی پسرلی
غزل
22.08.2022
| | نورمحمد لاهو
په گلونو بار آسونه
22.08.2022
| | سمسور ودان
ګیبریل ګارشیا مارکیز ته منسوب نظم او حیرانونکې لانجه
22.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
تاو تریخوالی مو د ماشومانو هیلې له منځه وړي
22.08.2022
| | احسان لمر
نهضت مشروطیت دوم, غلام محی الدین آرتی (21)
22.08.2022
| | اکبر بری
د زړه کار
21.08.2022
| | اعطا امین
معرفی «خلیفه نظام» پهلوان در قاموس کبیر افغانستان
21.08.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال، څلورم ټوک، یوسلو اته دیرشمه برخه
21.08.2022
| | محمد صالح گردش
ملت ها کوه های استوار اند
21.08.2022
| | داکتر راضیه بهار قریشی
تشریح طبی «آخذهٔ کیمیاوی ذایقه» در قاموس کبیر افغانستان
21.08.2022
| | ولید پوپل
خپک ها زیر بوریا
21.08.2022
| | نصیراحمد مومند
د افغانستان د خپلواکی د بیرته اخیستلو د شهیدانو او غازیانو په یاد
21.08.2022
| | سمسور ودان
زده کړه (لنډه کیسه)
21.08.2022
| | اما ن الله صافی
د افغانستان د خپلواکۍ بیرته اخیستلو ۱۰۳مه کلیزه مو مبارک شه
21.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
پېنځه چې څلور شوې
21.08.2022
| | نورالحق نبي زاده څلی
انتقادي فکر ته یوه لنډه کتنه
21.08.2022
| | ولي الله ملکزی
ولس باید نا ګڼلې، ونه ګڼل شي
20.08.2022
| | غني خان
له وطنه د غازي امان الله خان پۀ لېږدېدو د غني خان سانده
20.08.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش هفتاد و پنجم
20.08.2022
| | عبدالباري جـهاني
Temple معبد
20.08.2022
| | سمسور ودان
په زړه کې دفن (خښه)!
20.08.2022
| | یونس نگاه
مولوی مهدی و مسیر «قهرمانی»
20.08.2022
| | لَوَنگۍ جبارخیل
څلوریزه
20.08.2022
| | سید عبیدالله نادر
څو لنډۍ د سندرو مینه وال او سندر غاړو له پاره
20.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
په ريښتیا چې ورسره ښاېدله
20.08.2022
| | نیره کوهستانی
در زندان طالبان بر من چه گذشت؟؟
19.08.2022
| | آصف بهاند
ایوب تد بیر (د استقلال ورځ)
19.08.2022
| | پیرمحمد کاروان
د استقلال اتل غازي امیر امان الله خان ته
19.08.2022
| | سمسور ودان
د شعر امپراتور (شیرکو بیکس) او ۲۰ شعرونه یې
19.08.2022
| | محمد عارف رسولي
د زمري ۲۸ د هیواد د خپلواکۍ ۱۰۳مه کلیزه دې ټول افغان ولس ته مبارک وي
19.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
پرې یادوې به مې کله، کله
19.08.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال څلورم ټوک، مزار شریف, یوسلو اوه دیرشمه برخه
19.08.2022
| | احسان لمر
نهضت مشروطیت دوم ، استاد قاسم افغان (20)
19.08.2022
| | جلیل غنی
ژورنالیزم دوست یا دشمن مردم( بخش یازدهم)
18.08.2022
| | عبدالهادي هادي
ستا به باور نه راځي...!
18.08.2022
| | سمسور ودان
انځورگــر (لنډه کیسه)
18.08.2022
| | غفور لیوال
فرهنګ – دین او د نجونو پوهنه
18.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
بې غږه (لنډه کیسه)
18.08.2022
| | ملک ستیز
آقای بلینکن وزیر خارجهٔ امریکا!
18.08.2022
| | آصف بهاند
لنډۍ د ثبتولو ستونزه، یوسلویوشپـېتمه برخه
18.08.2022
| | سرلوڅ مرادزی
امریکا یو دوکه مار شریکباڼې!
18.08.2022 00:00:11
| | شیر ساپی
با هيچ ترفندی ( نیرنگی) نمی توان زبانی را که فاقد ساختار اتيمولوژيک است، به زايمان واداشت
17.08.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال څلورم ټوک، مزار شریف, شپږ دیرشمه برخه
17.08.2022
| | نجیب روشن
طنز هفته: فاتحه و ابراز تسليت!
17.08.2022
| | عبدالخالق رشید
ملا ـ چرګک، لنډه کیسه
17.08.2022
| | شهسوار سنگروال
امان الله خان څرنګه واک ته ورسېد؟
17.08.2022
| | اسماعیل لاروی
غزل
17.08.2022
| | سمسور ودان
په روان ریل ګاډی کې ولاړه کېسه
17.08.2022
| | پیرمحمد کاروان
آزادي
17.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
بلند کاش
17.08.2022
| | لَوَنگۍ جبارخیل
څومره چېرې به لا ځونه
17.08.2022
| | سرلوڅ مرادزی
پوښتل؟
16.08.2022 21:36:20
| | غفور لیوال
آزادي
16.08.2022
| | یونس نگاه
یکسال در سراشیبی سقوط
16.08.2022
| | پیرمحمد کاروان
ګني دا سړی بیخي د خلوت نه دی
16.08.2022
| | سمسور ودان
ولې مو له ناول لیکونکو سره توري کم دي؟
16.08.2022
| | محمد مُحِق
تنش افراطگرایان، عقرب‌ها همدیگر را می‌خورند
16.08.2022
| | ببرک زی ځدراڼ
جرمي، حقوقي او عدلي ارواپوهنه
16.08.2022
| | سید عـبدالله کاظم
سخنی چند دربارۀ مرحوم نائب سالار عبدالرحیم خان صافی ـ قسمت دوم و اخیر
15.08.2022
| | رؤوف مهدی
مقایسه حکومت عبدالرحمان خان با حکومت طالبان
15.08.2022
| | جلیل غنی
ژور نالیزم دوست یا دشمن مردم(بخش دهم)
15.08.2022
| | نصیبه اکرم حیدری
مادر وطن! کوهپایه هایت را استوار نگهدار!
15.08.2022
| | محور ملی أفغانستان
فراخوان ملى
15.08.2022
| | سرلوڅ مرادزی
د دوحا تړون د جمهوریت د سقوط مهم لامل
15.08.2022 17:21:42
| | مجمع دانشمندان و متخصصان افغانستان
یکسال ترور و وحشت
15.08.2022
| | کمیسیون نشرات گفتمان ملی
اعلامیه حرکت گفتمان ملی دررابطه به یک ساله گی به قدرت رسیدن حکومت سرپرست طالبان
15.08.2022
| | عبدالباري جـهاني
د پېریانانو ښار
15.08.2022
| | نجيب روشن
اگر «جمهوريت» سقوط نمی کرد!
15.08.2022
| | غفور لیوال
«ملي تفکر» دود کړئ، پر «افغانیزم» راوڅرخئ
15.08.2022
| | سمسور ودان
زما هیلې!
15.08.2022
| | اسماعیل لاروی
ژرنده
15.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
زنګ
15.08.2022
| | آصف بهاند
لنډۍ، د ثبتولو ستونزه، یوسلوشپـېتمه برخه
15.08.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال څلورم ټوک، مزار شریف, یوسلو پنځه دیرشمه برخه
15.08.2022
| | سید عـبدالله کاظم
سخنی چند دربارۀ مرحوم نائب سالار عبدالرحیم خان صافی ـ قسمت اول
14.08.2022
| | اکبر بری
ثوابي مچي
14.08.2022
| | عبدالرحمن زمانی
جنگ جهانی دوم و نقاب بیطرفی رژيم خاندانی افغانستان - قسمت دوم (از لابلای اسناد آرشيف انگلستان)
14.08.2022
| | عبدالقيوم مشواڼی
انسان او د عقلانیت چوکاټ
14.08.2022
| | حفیظ الله خالد
ګاونــډیــه!
14.08.2022 10:33:26
| | عبدالخالق رشید
وروستى پټآن، (تاریخي ناول) اتمه برخه
14.08.2022
| | پیرمحمد کاروان
د نظر کډې
14.08.2022
| | غفور لیوال
د خیال خوځند انځورونه (صور)
14.08.2022
| | سمسور ودان
غزل
14.08.2022
| | سید عبیدالله نادر
درې لنډې کیسې
14.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
د مکتب ماشومان
14.08.2022
| | احسان لمر
نهضت مشروطیت دوم، محمد رحیم شیون ضیائی (19)
14.08.2022
| | سرلوڅ مرادزی
د جمهوریت سقوط کې د عبدالله نقش ته لنډه کتنه
13.08.2022 20:39:19
| | آصف بهاند
د لوږې سونامي، یوویشمه برخه
13.08.2022
| | نجيب روشن
چرا با «شهزاده» ائتلاف با «روستا زاده» اختلاف؟
13.08.2022
| | استاد مسعود
تحقير چه سخت است
13.08.2022
| | سمسور ودان
غزل
13.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
د ژمنې ماښام
13.08.2022
| | جلیل غنی
ژورنالیزم دوست یا دشمن مردم ( بخش نهم)
12.08.2022
| | سید عـبدالله کاظم
تبصره برچند نکته مهم مصاحبه اشرف غنی
12.08.2022
| | محمد صالح گردش
«ایماق» ها با «یوئه چی» ها پیوند ندارند
12.08.2022
| | نجيب روشن
«... نمی خواستم شمشير زنی هايم در دره های افغانستان به يادگار بمانند، می خواستم آبادی هايم به ميراث بمانند!..»
12.08.2022
| | نوراحمد خالدی
کارنامهٔ یکسال حکومت امارت اسلامی طالبان
12.08.2022
| | سمسور ودان
پیغام انداز
12.08.2022
| | بارکوال میاخېل
د روح غُسل
12.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
ورکه ښکلا
12.08.2022
| | نجیب روشن
در آستانهٔ يکسالگی سقوط:
12.08.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال څلورم ټوک، مزار شریف, یوسلو څلور دیرشمه برخه
12.08.2022
| | نصیر احمد جواد
گامهای که بار دیگر ناشیانه و بی خردانه گذاشته شدند .....
12.08.2022
| | افغان جرمن آنلاین
د افغان جرمن آنلاین د پورتال مدیره او خپرندوی هیـﺌـت او د قاموس کبیر افغان/ د افغان د ستر قاموس د همکارانو د کاري ډلې له خوا
11.08.2022
| | عبدالقیوم میرزاده
تبعات کشته شدن ایمن الظواهری
11.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمی
د پښتو ژبې د«څ» توري اړیکې د دري ژبې له «چ» توري سره
11.08.2022
| | پیرمحمد کاروان
غزل
11.08.2022
| | سرلوڅ مرادزی
جمهوریت او شیطاني مثلث
11.08.2022 12:29:53
| | آصف بهاند
تړلي ښوونځي او پرانستې هیلې (د نجونو د ښوونځیو د تړل کېدو لومړۍ کلیزه)
11.08.2022
| | یونس نگاه
اقرار کرزی: «همه چیز را باخته‌ایم»
11.08.2022
| | عبدالخالق رشید
وروستى پټآن، (تاریخي ناول) اوومه برخه
11.08.2022
| | غفور لیوال
یو سهار...
11.08.2022
| | جلیل غنی
باز هم افغانستان و بازی بزرگ دیگر
10.08.2022
| | نورالحق نبي زاده څلی
اپين د برتانوي او امریکایي امپراتوریو اروا ـ ۳
10.08.2022
| | سمسور ودان
ښکلې نجلۍ ته!
10.08.2022
| | شاه نواز باقر
غزل
10.08.2022
| | تمهید سیلانی
ګړدود، اکسنټ او ورایت پېژندنه - تفکیک او کارونه
10.08.2022
| | لَوَنگۍ جبارخیل
راشه
10.08.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال څلورم ټوک، مزار شریف, یوسلو دری دیرشمه برخه
10.08.2022
| | عبدالباري جـهاني
په افغانستان کي د امریکا جګړه (لسمه او وروستۍ برخه)
10.08.2022
| | عبدالکریم صافی
جنگ مزارشریف
09.08.2022
| | تمهید سیلانی
کندهار پۀ انځورونو او د امپراتوريو پۀ څلور لارې کې
09.08.2022
| | سمسور ودان
غوښتنې
09.08.2022
| | رڼاگل اریوبزی
وړوکی ګید ړ، د ماشومانو له پاره لنده کیسه
09.08.2022
| | آصف بهاند
لنډۍ د ثبتولو ستونزه، یوسلونهه پنځوسمه برخه
09.08.2022
| | احسان لمر
نهضت مشروطیت دوم، ديوان نرنجنداس (18)
09.08.2022
| | عبدالباري جـهاني
په افغانستان کي د امریکا جګړه (نهمه برخه)
09.08.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش هفتاد و چهارم
08.08.2022
| | ن.پورپیرار
اسلام و شمشیر ـ [۴]
08.08.2022
| | فضل الرحمان فاضل
آرامگاه زینب کبری در کجاست؟
08.08.2022
| | نورالحق نبي زاده څلی
اپين د برتانوي او امریکایي امپراتوریو اروا ـ ۲
08.08.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال, څلورم ټوک مزار شریف، یوسلو دوه دیرشمه برخه
08.08.2022
| | محمد صالح گردش
خنثی شویم تا هشیارگردیم
08.08.2022
| | محمد شریف منصور
زندگینامه رودکی سمرقندی، بخش دوم
08.08.2022
| | سیدصابرشاه صابر
د حُسېن ماتم
08.08.2022
| | سمسور ودان
یوه نجلۍ، یو جام
08.08.2022
| | نورالحق ن. څلی
ایا له دې نه خبر یاست؟
08.08.2022
| | عبدالباري جـهاني
په افغانستان کي د امریکا جګړه (اتمه برخه)
08.08.2022
| | اکبر بری
ملاګي ته
07.08.2022
| | جلیل غنی
ژورنالیزم دوست یا دشمن مردم ( بخش هشتم)
07.08.2022
| | تمهید سیلانی
د یو مُتبحر انسان یاد
07.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمي
برغسون
07.08.2022
| | پیرمحمد کاروان
کاشکې
07.08.2022
| | آصف بهاند
د زړه بوزغلی
07.08.2022
| | عبدالباري جـهاني
په افغانستان کي د امریکا جګړه (اوومه برخه)
07.08.2022
| | محمد شریف منصور
تاریخچه الماس کوه نور
06.08.2022
| | پیرمحمد کاروان
غزل
06.08.2022
| | شهسوار سنگروال
ازاد خان غلجی له پارس نه...تر ارمنستانه
06.08.2022
| | سمسور ودان
"وحشي زېـږون"
06.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمي
ایا شیوا او سهاک سره وروڼه وو؟
06.08.2022
| | نورالحق نبي زاده څلی
اپين د برتانوي او امریکایي امپراتوریو اروا
06.08.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال، څلورم ټوک، یوسلو یودیرشمه برخه
06.08.2022
| | احسان لمر
نهضت مشروطیت دوم, غلام سرور جویا (17)
05.08.2022
| | محمد صالح گردش
ریشه کلمۀ «کاکه»
05.08.2022
| | غفور لیوال
لوگاریتمونه
05.08.2022
| | محمد بشیر دودیال
طبیعی منابع د پرمختیایی هیوادو د پرمختیا ماشین، پینځمه برخه
05.08.2022
| | احمد سونړی
عمر خوړلی ساده سړی (لنډه کیسه)
05.08.2022
| | هاشم رایٔق
شام معنوی عرفان
05.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمي
اقلیم او هڅوب
05.08.2022
| | آصف بهاند
لنډۍ، د ثبتولو ستونزه، یوسلواته پنځوسمه برخه
05.08.2022
| | عبدالباري جـهاني
په افغانستان کي د امریکا جګړه (شپږمه برخه)
05.08.2022
| | احمد ادریس رحمانی
پیامد های مهم و ستراتیژیک کشته شدن الظواهری توسط امریکا
04.08.2022
| | شیر ساپی
مقدمۀ درباب کمپانی هند شرقی انگلیس ـ قسمت سیزدهم (آخر)
04.08.2022
| | عزیزالله کهگدای
تاریخچهٔ ولایت «بدخشان» در قاموس کبیر افغانستان
04.08.2022
| | عبدالخالق رشید
وروستى پټآن، (تاریخي ناول)، شپـږمه برخه
04.08.2022
| | غفور لیوال
موږ افغانان، هېڅ بهرنی دوست او هېڅ کورنی دوښمن نه لرو!
04.08.2022
| | محمد بشیر دودیال
طبیعی منابع د پرمختیایی هیوادو د پرمختیا ماشین، څلورمه برخه
04.08.2022
| | سمسور ودان
غـــــزل
04.08.2022
| | مصطفی پسرلی
غزل
04.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمي
دهنه
04.08.2022
| | عبدالباري جـهاني
په افغانستان کي د امریکا جګړه (پنځمه برخه)
04.08.2022
| | غوث جانباز
طالبان پس از حمله طیاره بدون سرنشین امریکا و
03.08.2022
| | طارق ارسلائی
پیامد های قتل ایمن الظواهری
03.08.2022
| | سید علی محمد- پوهنتون جواھر لعل نھرو
تاریخچه رمان نویسی در افغانستان و نامورترین رمان نویسان افغانستان
03.08.2022
| | انجمن حقوق دانان افغان
مقابله با دسایس پاکستان در واخان
03.08.2022
| | سید عبیدالله نادر
درس و تعلیم نه پاتي کیږو
03.08.2022
| | سمسور ودان
یو لیک ته ځواب
03.08.2022
| | محمد عارف رسولي
د کابل ښار د اوبو کمښت او حل لارې
03.08.2022
| | آصف بهاند
لنډۍ د ثبتولو ستونزه، یوسلواوه پنځوسمه برخه
03.08.2022
| | جلیل غنی
کشته شدن الظواهری نقطه ی عطف در مناسبات جهان با طالبان
03.08.2022
| | رحمت آریا
د افغانستان سیاسي - تأریخي ژرونال, دریم ټوک, ۱۳۰ برخه
03.08.2022
| | عبدالباري جـهاني
په افغانستان کي د امریکا جګړه (څلورمه برخه)
03.08.2022
| | جلیل غنی
ژورنالیزم دوست یا دشمن مردم (بخش هفتم)
02.08.2022
| | عنایت شریف
رهبر القاعده کشته شد اما حالا چرا؟
02.08.2022
| | حبیب ارحمن رحیمي
اړیکه
02.08.2022
| | عمر توخی
د جهالته فریاد
02.08.2022
| | رڼاگل اریوبزی
جــانــو د جادو اســتاد، د ماشومانو له پاره لنډه کیسه
02.08.2022
| | سمسور ودان
غزل
02.08.2022
| | عبدالباري جـهاني
په افغانستان کي د امریکا جګړه (دریمه برخه)
02.08.2022
| | احسان لمر
نهضت مشروطیت دوم، حیدر علی خان ترجمان (16)
01.08.2022
| | سید عـبدالله کاظم
نگاهی مختصر به سقوط و عروج خانواده سردار یحیی خان ـ بخش هفتاد و سوم
01.08.2022
| | شیر ساپی
مقدمۀ درباب کمپانی هند شرقی انگلیس ـ قسمت دوازدهم
01.08.2022
| | محمد شریف منصور
زندگینامه رودکی سمرقندی، بخش اول
01.08.2022
| | حبیب الرحمن رحیمي
ارغندۍ
01.08.2022
| | پیرمحمد کاروان
چينار څه مانا؟
01.08.2022
| | عبدالباري جـهاني
په افغانستان کي د امریکا جګړه (دوهمه برخه)
01.08.2022
| |